形色
首先从*芪的颜色来分析，*芪颜色发*，并非正*，是*白色，*色属土，白色属金，因此光从*芪的颜色上，我们就可以知道*芪是入肺经和脾经，自然就有补肺气，健脾益气的效果。很多人觉得中药的功效很难记，其实是因为自己孤陋寡闻，如果认识*芪，那么你自然就能理解我今天讲的*芪为什么入脾肺经的问题。从*芪的横切面来看，中间是*的，外围一圈也是淡*色，外围与中心之间有轮状松散的组织，就像我们人体的骨骼和经络一样，有很多小管道。从这特点可以知道*芪具有通经活络的效果，尤其运行气的效果，比一般的药物效果更好。通过*芪性状来推测其功效，目的是启发刚学中药的人的思维，学中药一定不能去死学、看死书，一定要把药拿到手中反复观赏、观摩，亲自品尝，从口尝、咀嚼品味，泡水品味，煎熬品味等。只有这样认真体会每一种中药的特性，才能为成为名医打下扎实的基础。如果不去做这些基本功，医院校的学生一样，中药学考试分，但遇到中药不认识，不懂性状和功效，其用量用法只是依据经方而来。这种读死书，就像纸上谈兵，也像刻舟求剑一样，势必在使用中药上显得很呆板，效果会大打折扣。*芪的根（可能很多人都没有见过*芪的实物，可以搜索一下相关的图片）非常长，有一米甚至两米长。常规的正常年份的*芪一般一米左右，很直，像箭一样，头径比较粗，尾端很细，一般没有分叉分支，而且新鲜*芪比较硬的，就像一把箭一样，所以也有时也会把*芪称为箭芪。箭芪是*芪质量比较好的一种，比较粗长。箭芪一般产于北方，多见于甘肃，一般笼统地称为北芪。*芪现在全国各地均可种植，南方的*芪一般根须比较多，也没有那么长，有些比较大，或颜色不那么淡*、或豆腥味不纯正、或心不那么*等。这些都是引种以后种植，物性变种所致，药效降低，疗效也大大降低。还有一种*芪咀嚼后，因有大量的纤维，就像棉花一样绵软，对这些粗大的*芪我们称之为绵芪。绵芪一般糖分比较足，补益相对强一些；而箭芪腥味重，补气速度快，通经活络的效果也比较快。性味
取一片*芪在口中咀嚼品味，会发现*芪有豆腥味，微甘略有苦。当然不一定要尝，如果抓一把*芪来闻，甚至离很远就有强烈的豆腥味儿，那么这是正宗上等的*芪，不管是人工种植的还是道地药材。这也是鉴别*芪好坏的一种方法。首先有甜味，甘入脾，有健脾益气养血的效果；而腥味，我们知道血是腥的是正腥味，所以但凡有腥甘味的东西，都可以补脾益气、健脾生血养血的效果，同时腥味还可以直入气分和血分，气味很窜。所以我们想到健脾益气养血，可能是*芪的一个重要功效。事实上*芪的补气生血效果非常好，我们有一个补血汤，效果非常明显，就是*芪和当归两味药，一般*芪的量是当归的2~3倍。古代老百姓常用*芪和当归炖老母鸡治疗产后血虚，如果是乌鸡的话，效果会更好。这个方子我在临床上用了很多，当年在农村当医生时，老百姓没钱看病就少包一点*芪和当归回去把老母鸡一炖，补血效果非常好。对于脾气血亏虚的症状，用*芪当归两味药即可取得很好的效果。该方至今我仍在用。俗话说一味*芪相当一只老母鸡，说明一根*芪就相当于一个老母鸡的的补气养血效果。*芪药证
痈疽，久败疮，排脓止痛痈疽（yōngjū），发生于体表、四肢、内脏的急性化脓性疾患，是一种*疮。痈发于肌肉，红肿高大，多属于阳症，疽发于骨之上，平塌色暗，多属于阴症。痈疽证见局部肿胀、焮热、疼痛及成脓等。现代医学解释其为皮肤的毛囊和皮脂腺成群受细菌感染所致的化脓性炎，病原菌为葡萄球菌。*芪气味如豆腥，颜色似脓染，可以排脓止痛，根系发达，外走散皮肤，中联通肌肉，内通达骨髓，同气相求，同类相聚，故可治疗痈疽，由于*芪色*入脾生肌肉，推陈致新，化腐生肌力强大，故而可治疗久败疮。大风癞疾，五痔，鼠瘘皆为管道脉络之疾患，*芪最善于通脉入络，修复管道脉络，又可化腐生肌，推陈致新，又如棉丝连绵不断，状若肌肉经络，故而治之。补虚，*芪甘温而从属补充少阳之正气，补少阳之气就是补正气，正气存内邪不可干。色*入脾而甘，补脾生肌肉，补脾就是补后天之本，后天之本充实，生化之源生生不息。小儿百病。小儿为纯阳之体，少阳之气最中药，脏腑经络日渐发育，*芪可以形色性味可以补充阳气，养经濡络，润脏和腑。藏曌药悟
补气通经活络*芪常用于补气，气虚的人都会用到*芪。*芪补气的作用是十分明确的，为历代名医所证明。*芪与人参、*参的补气是不一样的，各有各的特征。*芪的通经活络与活血化瘀的通经活络不一样。类似于气筒给小气球打气，通过气筒气压使气球很快充盈，*芪的补气也很快使经络里的气充盈，从而达到通经活络的效果。治疗感冒和咳嗽*芪还是治感冒的用药。对经常性感冒的人，一般卫表不固、肺气不足、气虚不固，还有伴随气虚自汗等症状，这时用*芪补脾胃之气是最快的。对于气虚型感冒，会经常无缘无故的感冒，无精打采、神疲乏力，可以用*芪来治，或在治感冒的方剂中多加一味*芪，效果会事半功倍。*芪不仅对长期感冒有作用还对长期咳嗽也有很好的效果。经常咳嗽的人会咳嗽无力、肺功能很弱、甚至气喘，稍微一动就会感到气不足，这是肺中大气不够的表现，需要用生*芪。这时候使用生*芪效果比较好，能直接入肺。托*生肌*芪还能辅助清热解*的药物，起托*外泄的功效，防止*气再次污染。在中医外科中，*芪是托*生肌，防止外邪再次复入的药物。一些痈疽后期长期不愈合，就可以用*芪，达到气足生血生肌的作用，同时加速*邪外排。一般使用*芪后，会发现痈疽处流水流脓增多，但不久就会收敛结痂，慢慢就康复痊愈了。这就是*芪托*生肌的妙用。经我临床实践中发现，在外科中，*芪和天花粉是绝佳配伍，对于久治不愈、很难愈合的疮疡，效如桴鼓。利水消肿*芪的利水消肿作用，它的机制一方面是*芪具有通经活络作用，加速气血运行，也就加速了病理物质水湿之气的运行；另一方面*芪能加强脾肺的功能，脾肺为水之上源，脾为运化水湿之根源，脾肺功能加强了，湿气自然也就化解了。所以*芪既能内消水湿之气，也可以通过经络来消水湿之气。故*芪是利水消肿的要药，在治疗慢性肾炎水肿中效果是比较明显的藏曌用量解
常规量*芪一般常规补气用量为15~30克，本文介绍的用量都是对成人而言。小剂量小剂量一般用量为3~6克。有点气虚，又要生清阳，一般选用小剂量*芪。对于一些需要补阳气，但又不要补气药量太大，防止产生气壅，或补气过多而产生湿热现象。尤其是有湿热、浊气又伤阳的症状，一味去化湿浊就会伤阳气，如果补阳气又会加重湿热，此时可酌加小剂量*芪，从而达到生清阳降浊气的效果。用量3~6克是根据经方或试验的效果规定的。具体用量要根据病人的体重、禀赋、体质以及当时诊断病情病机来确定。这是确定药物具体数量的诀窍。比如一个人胖大体重大，那么用7克、8克、9克就相当于和常人的3~6克一样，但对于瘦小的人可能3克都已经偏大，用2克即可。中剂量中剂量一般为30g以上，30克到60克。主要应用于①气虚比较严重；②达到益气生血的效果，而不是补气养血的效果；③为了达到更快的祛风除湿，通经活络的效果。具体用量要根据病情，体质以及辨证实际情况来确定。初学者会对用量极其不定，这时应遵循药物用量的三个基本法则：第一病人体重；第二病情；第三根据病机治法、辨证论治要达到的目的。这些用量的尺度是经过无数中医，包括我个人经过历练和经验总结出来的结论，遵循理解这些基本规律，明白这些准则，用药才能恰如其分，效如桴鼓。病人找我看病，我一般会跟病人说，如果找我看三次还没有效果，那么你就不用来找我了。除非心特别诚的人，我会才会继续给他看。记住，无论找哪个中医看病，只要有效，就要坚持去吃药。有效的定义是这次比上次好，或某一个病证，症状改善消失去掉了，这样坚持去吃药，就一定能把身体调理得越来越好。当然有时候不一定是症状，只是自我感觉自己的精气神得到空前的提升，这也是一种好的反应。医生治病有两种体验方式，一种是症状体验，去除痛苦症状；一种是内心自我感觉的体验，让人精气神感到提升，浑身满足、轻松。如果能让病人了解和理解这两种体验方式，那么病人也有福气，作为医生用药也能达到效如桴鼓。大剂量*芪大剂量一般为60克以上，70~90克，甚至到g主要应用于重症、痹症、特别的气虚症、阳气不足的症状、中风、中风先兆，肌肤麻木不仁，风湿和严重的痹症等。大剂量*芪用法需要注意，配伍要合理，防止气过于足盛。配伍不对，如果有热症会使眼睛发晕、发热、甚至模糊，因为气足会导致火性炎上，会导致咽喉干燥等；如果肠道有湿气，会导致肚子胀，清阳不升、浊气不降，肚子不饿，大便量小或解不下来。补气力太强时，需要多加一些流通的药物。当*芪用量在60~90克时，配伍中行气的、祛风的、通经活络的、活血化瘀的药肯定要比较多，也就是消散化积的药比较多，不然*芪的药量就不需要那么大。不辨证，照方乱抄乱用肯定要出事。有人曾经用90克*芪而没有辨证，结果把人吃得鼻子出血，有人还吃出坏症。所以中药用好了，那自然非常听话，你想到哪指到哪，打到哪；但如果理解不透，用到哪，打不到哪，就会产生一些不良反应，医生就没有很好的用药体会，开方时心中没数，这样怎么能达到很好的治疗效果呢？重剂量超大剂量*芪重剂量超大剂量为90克以上甚至到克。大部分应用于中风偏瘫后遗症或者中风阶段。这种剂量见于清代《医林改错》中发明的补阳还五汤。补阳还五汤是大剂量用*芪的典范，*芪用量为4两，也就是现在的克。该方主要应用于中风偏瘫，对于缺血性中风效果很好，但对于肝阳上亢、风痰上扰型中风，这个方子就不太合适了。师父发明了复魄还*汤，*芪用量达到克，用的是大方派的组方策略。大方派是按象棋策略组方，是非常有章法的。不是现在的一些医生为了经济利益，欺骗客户，胡乱堆砌，药物乱开，这种大方与我们象棋策略组方简直是天壤之别，就像是一群小土匪和一个大部队的差别。用量在90克以上的方剂中，*芪就是君药、帅药。尽管*芪本身不一定能直接治病，但能保持经络中的气充足。中风一般经络会痿闭、偏枯，半身的经络痿闭不通，这时大剂量*芪能保证经络大量充气，防止经络偏枯，彻底关闭。当经络真正不通、不用了，慢慢就会肌肤麻木不仁，会彻底偏瘫，半身不遂。补阳还五汤，在中风前或早期足量的使用，可以减轻、降低中风后遗症的发病和发生。复魄还*汤有非常详细严谨的加减，多达55种。不过在我们发表的文章中写的很少，因为这涉及到个人用药经验和大家学习接受能力的问题。有些人可能略知一二，甚至有人可能连大方策略从来也没看过，对中药一知半解，中医理论也不明白。把中医基础打牢了、中药牢牢掌握了、有一定临床经验的人，看了这个分享，一定对临床有很大的提升。*芪炮制
*芪生用、炮制的不同用法，产生不同的效果。米制*芪：重点加强补中益气、养阴润肺的作用。适用于肺气不足、脾气不足、中气下陷、中气不足、脾肺气虚等症。米制*芪温补加强，而升阳性降低。酒炙*芪：能加强通经活络、祛风除湿的作用。醋炒*芪：几乎没有人用，虽然有人说也有效果，但从理论上说很难讲通。还有人用*芪炒炭用作止血，但我觉得有点扯淡。止血有止血的药，*芪本身并不具有止血的效果。用*芪炒黑炒炭，还不如用大枣炒黑炒炭效果更好。*芪药*
最常见的副作用就是迅速出现“上火”症状，如面红、心烦、睡眠差或失眠、咽痛、血压升高或头晕等，甚至使病情加重或逆转病势。临床上，一般人经常单独使用*芪进补或一次性大量进补，那是没病找病或加重疾病的危险行为。使用*芪进补，一般要由少逐渐增加，边服边观察有无上火的表现或身上原有疾病有无加重或是否出现闷、痛的感觉，一旦有则应停用或配药才能用;如果乏力、多汗或气喘等症状减轻，精神和体力改善而又无上述副作用，可增加用量。更安全的办法则是先用*参，有效而无副作用后再加用或改用*芪，使用*芪时采用逐步加量的办法，以身体能耐受而无副作用为度。最安全的办法是配方使用。
三种肾虚，慎用*芪 肾病属阴虚，湿热、热*炽盛者用*芪一般会出现*副作用，应禁用。因为*芪性味甘、微温，阴虚患者服用会助热，易伤阴动血;而湿热、热*炽盛的患者服用容易滞邪，使病情加重。如果必须服用*芪，一定要配伍运用。
阴虚的表现：有手足心热、口咽干燥、腰酸腰痛、潮热盗汗、失眠多梦、舌质红无苔、脉细数等。湿热的表现：有口苦、口干、舌苔*腻等。热*炽盛的表现：有各种化脓性感染，如痤疮感染、咽部感染、腹膜炎等，表现为满面通红、咽红、咽干、咽痛、口苦口干、唇舌红绛、舌苔*燥、脉滑数等。
阴虚患者使用*芪，必须配伍养阴药使用，如生地、熟地、玄参、麦冬、天冬、玉竹等。湿热患者必须配伍清利湿热药，如*连、茵陈、*芩等。热*炽盛的患者必须配伍清热解*药，如*连、栀子、大*、败酱草等。
需注意用量
*芪会加重上火的症状，又能止汗，故凡外感初起、无汗、食积内停、阴虚阳亢、热*炽盛者均不宜用。病人在服用*芪时不可擅自加大剂量，否则高血压等不良反应发生的几率会明显增加。所以*芪泡茶喝也要有个度。
药理研究
1.*芪能对抗免疫抑制制剂的作用，对体液免疫、细胞免疫、网状内皮系统、外体系统均有增强其功能的作用，对某些免疫细胞因子有诱生作用，并有诱生干扰素、增强自然杀伤细胞的作用，对多种免疫因素有较好的调节作用。2.*芪有强心、限制或缩小心肌梗死面积，以及改善心肌炎症状、抗应激、抗心肌缺血的作用，能扩张血管，扩张冠脉、降低血压，改善心肌氧的代谢平衡。3.*芪能改善血液流变各项特性，抑制血小板聚集，抗血栓，并可提高造血功能。4.*芪可使细胞的生理代谢作用增强，促进核酸、蛋白质的合成，双向调节血糖浓度。5.*芪有抗肿瘤作用。6.*芪能增加组织的胶原合成，延长细胞寿命，抗氧化，有抗衰老作用。7.*芪对肾炎、肾功能衰竭、肾病综合征、慢性肾功能不全均有治疗作用，对庆大*素肾*性有拮抗作用，还有利尿作用。8.*芪有降血糖作用，并对老年大鼠甲状腺功能低下有对抗作用。9.*芪能增强脑部功能，加强小鼠学习、记忆能力，有镇痛、镇静作用。10.*芪对实验性肝炎有保护作用，可增强小肠运动各平滑肌紧张度。11.*芪有抗菌、抗病*作用。12.*芪对大鼠离体子宫有收缩作用，有促雌激素样作用。13.*芪有抗辐射作用，并对造血和免疫系统有保护作用。14.*芪有明显的抗疲劳作用。各家论述
《名医别录》：无*。主治妇人子藏风邪气，逐五藏间恶血，补丈夫虚损，五劳羸瘦，止渴，腹痛泄利，益气，利阴气。《药性论》：治发背，内补，主虚喘，肾衰耳聋，疗寒热。《日华子本草》：恶白鲜皮。助气，壮筋骨。长肉，补血，破症癖，瘰沥瘿赘，肠风，血崩带下，赤白痢，产前后一切病，月候不匀，消渴，痰嗽，并治头风热*，赤目等。《开宝本草》：味甘，微温，无*。妇人子藏风邪气，逐五脏间恶血，补丈夫虚损，五劳羸瘦，止渴，腹痛泄痢，益气，利阴气。《药类法象》：治虚劳自汗,补肺气,实皮毛,泻肺中火,如脉弦自汗。善治脾胃虚弱,疮疡血脉不行,内托阴证疮疡必用之。《药性赋》：味甘，气温，无*。升也，阳也。其用有四：温分肉而实腠理，益元气而补三焦，内托阴证之疮疡，外固表虚之盗汗。《汤液本草》：气温，味甘，纯阳。甘微温，性平，无*。入手少阳经、足太阴经，足少阴、命门之剂。《象》云：治虚劳自汗，补肺气，入皮毛，泻肺中火。如脉弦自汗，脾胃虚弱，疮疡血脉不行，内托阴证疮疡，必用之。《心》云：补五脏诸虚不足，而泻阴火、去虚热，无汗则发之，有汗则止之。《珍》云：益胃气，去肌热，诸痛必用之。《本草》云：主痈疽久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五痔鼠瘘，补虚，小儿百病，妇人子脏风邪气，逐五脏间恶血，补丈夫虚损，五劳羸瘦，腹痛泄痢，益气，利阴气。芪与桂同功，特味稍异，比桂但甘平、不辛热耳。世人以苜蓿根代之，呼为土*芪，但味苦，能令人瘦；特味甘者，能令人肥也。颇能乱真，用者宜审。治气虚盗汗并自汗，即皮表之药。又治肤痛，则表药可知。又治咯血，柔脾胃，是为中州药也。又治伤寒尺脉不至，又补肾脏元气，为里药。是上、中、下、内、外三焦之药。东垣云：*芪、人参、甘草三味，退热之圣药也。《灵枢》曰：卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖。*芪既补三焦、实卫气，与桂同，特益气异耳，亦在佐使。桂则通血也，能破血而实卫气，通内而实外者欤。桂以血言，一作色求，则芪为实气也。恶鳖甲。《本草发挥》：洁古云：治虚劳自汗，补肺气，实皮毛，泻肺中火，脉弦，自汗，善治脾胃虚弱，疮疡，血脉不行。内托阴证疮疡，必用之药也。《主治秘诀》云：性温，味甘，气薄味厚，可升可降，阴中阳也。其用有五：补诸虚不足一也，益元气二也，去肌热三也，疮疡排脓止痛四也，壮脾胃五也。去诸经之痛，除虚热，止盗汗。《本草经疏》：*芪禀天之阳气、地之冲气以生。故味甘微温而无*。气厚于味，可升可降，阳也。入手阳明、太阴经。甘乃土之正味，故能解*。阳能达表，故能运*走表。甘能益血，脾主肌肉，故主久败疮，排脓止痛。风为阳邪，凡贼风虚邪之中人也，则病疠风，经曰：邪之所凑，其气必虚。性能实表，则能逐邪驱风，故主大风癞疾，五痔鼠瘘，补虚，兼主小儿天行痘疮之在阳分，表虚气不足者，小儿胎*生疮疖。《别录》又主妇人子脏风邪气，逐五脏恶血者，血不自行，随气而行，参合血药则能之矣。补丈夫虚损，五劳羸瘦者，通指因劳阳气乏绝所生病也。甘温益元气，甘温除大热，故通主之。气旺则津液生，故止渴。血虚则腹痛，中焦不治亦腹痛，脾胃之气不足则邪客之而泄痢，补中气则诸证自除矣。益气利阴气者，阳生阴长也。简误：*芪功能实表，有表邪者勿用。能助气，气实者勿用。能内寒补不足，胸膈气闭闷，肠胃有积滞者勿用。能补阳，阳盛阴虚者忌之。上焦热甚，下焦虚寒者忌之。病人多怒，肝气不和者勿服。痘疮血分热盛者禁用。《本草蒙筌》：味甘，气微温。气薄味厚，可升可降，阴中阳也。无*。生用治痈疽，蜜炙补虚损。入手少阳，入足太阴。主丈夫小儿五劳七伤，骨蒸体瘦，消渴腹痛，泻痢肠风；治女子妇人月候不匀，血崩带下，胎前产后，气耗血虚。益元阳，泻阴火。扶危济弱，略亚人参。温分肉而充皮肤，肥腠理以司开阖。固盗汗自汗，无汗则发，有汗则止；托阴疮癞疮，排脓止痛，长肉生肌。外行皮毛，中补脾胃。下治伤寒，尺脉下至。是上中下、内外、三焦药也。性畏防风，而防风能制*芪，*芪得防风，其功愈大。盖相畏而相使者，故二味世多相须而用。《衍义》又云：因多补益之功，药中呼为羊肉。谟按：参芪甘温，俱能补益。证属虚损，堪并建功。但人参惟补元气调中，*芪兼补卫气实表。所补既略差异，共剂岂可等分！务尊专能，用为君主。君药宜重，臣辅减轻。君胜乎臣，天下方治，臣强于主，国祚渐危。此理势自然，药剂仿之，亦不可不注意也。如患内伤，脾胃衰弱，饮食怕进，怠惰嗜眠，发热恶寒，呕吐泄泻，及夫胀满痞塞，力乏形羸，脉息虚微，精神短少等证，治之悉宜补中益气，当以人参加重为君，*芪减轻为臣。若系表虚，腠理不固，自汗盗汗，渐致亡阳，并诸溃疡，多耗脓血，婴儿痘疹，未落全浆，一切阴*不起之疾，治之又宜实卫护荣，须让*芪倍用为主，人参少入为辅焉。是故治病在药，用药由人。切勿索骥按图，务须活泼泼地。先正尝曰：医无定体，应变而施。药不执方，合宜而用。又云：补气药多，补血药亦从而补气；补血药多，补气药亦从而补血。佐之以热则热，佐之以寒则寒。如补中益气汤，虽加当归，当归血药也，因势寡，则被参芪所据，故专益气佥名；又当归补血汤，纵倍*芪，*芪气药也，为性缓，亦随当归所引，惟以补血标首。佐肉桂附子少热，八味丸云然；加*柏知母微寒，补阴丸是尔。举隅而反，触类而推。则方药之应乎病机，病机之合乎方药，总在君臣佐使之弗失，才致轻重缓急之适中。时医不以本草加工，欲望制方。如是之通变合宜者，正犹学射而不操夫弓矢，其不能也决矣。《本草乘雅》：*芪一名戴糁，戴椹，百本。戴在首，如卫气出目行头，自上而下，从处而内，百骸百脉，咸卫外而固矣。芪可信可速，能知卫气出入之道路，便能了知*芪之功用矣。*中色，通志云：始生为*，芪，芪宿也。指使不从力役，如人胃居中，营卫气血，筋脉齿发之属，莫不始生于胃，而卫气之拘吸，营血之濡运，筋脉之展摇，齿发之生长，亦莫不从胃指挥宣布。所谓外者中之使也，营血筋脉悉属有形，统御节制，唯一卫气，所谓卫者气之帅也。痈疽久败、大风癞疾、五痔鼠瘘，咸无卫气卫外，故肌肉腐烂，*芪味甘气温，肉似肌腠，皮折如绵，宛若卫气之卫外而固者也。故能温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖。唯卫气虚弱，不能固护肌肉者宜之。倘涉六淫，*热炽盛，又当谢之，未可谬用。补虚者，补卫气之虚，小儿阴常有余，气常不足，故百病咸宜也。涉六淫*炽盛，亦非禁止不行，惟在颐曰：指气使者何如耳。芪宿，则更事久历，事能尽知，乃可颐曰：指气使，不从力役。设非主张于内者，安能固设于外耶。《药性解》：味甘，性微温，无*，入肺、脾二经。内托已溃疮疡，生肌收口，外固表虚盗汗，腠理充盈。恶龟甲、白鲜皮。按：*芪之用，专能补表，肺主皮毛，脾主肌肉，故均入之。已溃疮疡及盗汗，皆表虚也，故咸用之。里虚者忌服，恐升气于表，愈致其虚，表邪者忌服，恐益其邪也。惟表虚邪凑不发汗者，可酌用之。生者亦能泻火。《药鉴》：气薄味甘性温，无*，升也，阳也。其用有四：温分肉而实腠理，益元气而补三焦，内托阴症之疮痍，外固表虚之盗汗。如痈疽已溃者多用，从里托*而出。又能生肌收口，补表故也。大都表邪旺者不可用，用之反映邪气。就阴气弱者论之，亦宜少用，若用之以升元气于表，则内反虚耗矣。又表虚有邪，发汗不出者，服之自汗。此药大益胃气，能解肌热，故人参、*芪、甘草三味，退虚热之圣药也。入手少阳足太阴少阴肾命门之剂。蜜炙用之，大能止汗，生用又能发汗。人参非此则不能补，故为补中益气之要药也。用之于痘家，与前参同，但实热之症，比参尤加谨焉。恶鳖甲。《景岳全书》：味甘气平，气味俱轻，升多降少，阳中微阴。生者微凉，可治痈疽；蜜炙性温，能补虚损。因其味轻，故专于气分而达表，所以能补元阳、充腠理、治劳伤、长肌肉。气虚而难汗者可发，表疏而多汗者可止。其所以止血崩血淋者，以气固而血自止也，故曰血脱益气；其所以除泻痢带浊者，以气固而陷自除也，故曰陷者举之。然其性味俱浮，纯于气分，故中满气滞者，当酌用之。《本草备要》：补气，固表，泻火。甘温，生用固表，无汗能发，有汗能止。丹溪云：*芪大补，阳虚自汗，若表虚有邪，发汗不出者，服此又能自汗。温分肉，实腠理，泻阴火，解肌热。炙用补中，益元气，温三焦，壮脾胃。脾胃一虚，土不能生金，则肺气先绝；脾胃缓和则肺气旺而肌表固实，补中即所以固表也。生血生肌，气能生血，血充则肉长。经曰：血生肉。排脓内托，疮痈圣药。*气化则成脓，补气故能内托。痈疽不能成脓者，死不治，*气励而元气衰也。痘证亦然。痘证不起，阳虚无热者宜之。新安汪机治痘证虚寒不起，用四君子汤加*芪、紫草多效。间有枯萎而死者，自咎用药之不精，思之至忘寝食。忽悟曰：白术燥湿，茯苓渗水，宜痘浆之不行也。乃减去二味，加官桂、糯米以助其力，因名保元汤。人参、白术、茯苓、甘草，名四君子汤。王好古曰：*芪实卫气，是表药；益脾胃，是中州药；治伤寒尺脉不至，补肾元，是里药。甄权谓其补肾者，气为水母也。《日华》谓春止崩带者，气盛则无陷下之忧也。《蒙筌》曰：补气药多，补血药亦从而补气；补血药多，气补气亦从而补血。益气汤虽加当归，因势寡，功被参芪所据；补血汤数倍于当归，亦从当归所引而补血。*芪一两，当归二钱，名补血汤。气药多而云补血者，气能生血，又有当归为引也。表旺者不宜用，阴虚者宜少用，恐升气于表而里愈虚矣。为补药之长，入补中药槌扁，蜜炙；达表生用。或曰：补肾及治崩带淋浊，宜盐水浸炒。昂按：此说非也。前证用*芪，非欲抑*芪使入肾也，取其补中升气，则肾受荫，而带浊崩淋自止，即日华气盛自无陷下之忧也。有上病而下取，有下病而上取，补彼经而益及此经者，此类是也。茯苓为使。恶龟甲、白鲜皮。畏防风。东垣曰：*芪得防风，其功益大，乃相畏而更以相使也。《本经逢原》：甘温，无*。入益气药炙用，入解表及托里药生用。*芪甘温，气薄味厚，升少降多，阴中阴也。能补五脏诸虚，入手、足太阴、手阳明少阳，而治脉弦自汗，泻阴火去肺热，无汗则发，有汁则止。入肺而固表虚自汗，入脾而托已溃痈疡。《本经》首言痈疽久败，排脓止痛，次言大风癞疾，五痔鼠瘘，皆用生者，以疏卫气之热。性虽温补，而能通调血脉，流行经络，可无碍于壅滞也。其治气虚盗汗自汗，及皮肤痛，是肌表之药。治咯血，柔脾胃，是中州之药。治伤寒尺脉不至，补肾脏元气不足，及婴儿易感风邪，发热自汗诸病。皆用炙者，以实卫气之虚，乃上、中、下内外三焦药，即《本经》补虚之谓。如痘疹用保元汤治脾肺虚热，当归补血汤治血虚发热，皆为圣药。*芪同人参则益气，同当归则补血，同白术、防风则远脾湿，同防已、防风则祛风湿，同桂枝、附子则治卫虚亡阳汗不止，为腠理开阖之总司。又*芪性专实卫，温补下元，而当归补血汤，曷不用地*之属，反用此三倍于归，其义何居？盖阴血之虚而发热，明系阳从阴亢，自必峻用阴中之阳药为君，兼当归引入血分，自然阳生阴长，阴邪退听而亢热除矣。若用纯阴滋腻，徒资胶滞，热无由而散也。是须*芪固护其营，不使重夺其汗，而阴自守、热自除矣。昔人言无汗不得用*芪，服之令人胸满。皆指表实形瘦色苍，胸中气盛者而言。若卫气虚衰之人感寒，虽用表药，多不能作汗，须用*芪建中之属，始得汗解，不可拘于俗见而废圣法也。唐许胤宗治柳太后病风不能言，脉沉而口噤，乃造*芪防风汤数斛，置于床下，气如烟雾，一夕便得语也。此义惟玉屏风散得之。*芪性畏防风，然得防风，其功愈大。盖相畏而相使者也。《本草崇原》：*芪色*，味甘，微温。禀火土相生之气化。土主肌肉，火主经脉，故主治肌肉之痈，经脉之疽也。痈疽日久，正气衰微，致三焦之气不温肌肉，则为败疮。*芪助三焦出气，以温肌肉，故可治也。痈疽未溃，化血为脓，痛不可忍，*芪补气助阳，阳气化血而排脓，脓排则痛止。大风癞疾，谓之疠疡，乃风寒客于脉而不去，鼻柱坏而色败，皮肤溃癞者是也。五痔者，牡痔、牝痔、肠痔、脉痔、血痔，是热邪淫于下也。鼠瘘者，肾脏水*，上淫于脉，致颈项溃肿，或空或凸，是寒邪客于上也。夫癞疾、五痔、鼠瘘、乃邪在经脉，而证见于肌肉皮肤。*芪内资经脉，外资肌肉，是以三证咸宜。又曰补虚者，乃补正气之虚，而经脉调和，肌肉充足也。小儿经脉未盛，肌肉未盈，血气皆微，故治小儿百病。《得配本草》：茯苓为之使。恶白鲜皮、龟甲。味甘，微温。入手太阴经，兼入足太阴气分。助气粉血，固腠理，益脾胃，托疮疡，止盗汗。固气之功。得枣仁，止自汗。配干姜，暖三焦；配川连，治肠风下血；配茯苓，治气虚白浊；配川芎、糯米，治胎动、腹痛，下*汁。佐当归，补血；使升、柴，发汗。补虚，蜜炒；嘈杂病，乳炒；解*，盐水炒；胃虚，米泔炒；暖胃，除泻痢，酒拌炒，泻心火，退虚热，托疮疡。生用恐滞气，加桑白皮数分。血枯助气生火，血愈枯也。中风。阳气升，风益疾，痰益盛。火动生痰，内脏虚甚，升气于表也。上热下寒，气升，上益热，下益寒。痘色不润，助气血愈枯。肝气不和，*芪能动三焦之火。皆禁用。怪症：四肢节脱，但有皮连，不能举动，此筋解也。用*芪三两，酒浸一宿，焙研，酒下二钱，至愈而止。*芪补气，而气有内外之分。气之卫于脉外者，在内之卫气也，气之行于肌表者，在外之卫气也。肌表之气，补宜*芪；五内之气，补宜人参，若内气虚乏，用*芪升提于表；外气日见有余，而内气愈使不足。久之血无所摄，营气亦觉消散，虚损之所以由补而成也，故内外虚气之治，各有其道。不谙其道而混治之，是犹盲人之不见黑白也。《本草经解》：*芪微温，秉天春升少阳之气，入足少阳胆经、手少阳三焦经；味甘无*，秉地和平之土味，入足太阴脾经。气味俱升，阳也。脾主肌肉，甘能解*，温能生肌，所以主痈疽久败疮，排脓生肌也。风湿热壅于经脉筋肉中，则筋坏肉败，而成大麻疯癞疾矣。脾主湿，胆主风，三焦主热，“邪之所凑，其气必虚”，*芪甘温，补益血气，故治癞疾也。肠癖为痔，肠者，手阳明也，太阴脾为阳明行津液者也，甘温益脾，脾健运，则肠癖行而痔愈也。鼠瘘者，瘰疬也，乃少阳经风热郁*，*芪入胆与三焦，甘能解*，温能散郁，所以主之。人生之虚，万有不齐，不外乎气血二端。*芪气味甘温，温之以气，所以补形之不足也；补之以味，所以益精之不足也。小儿稚阳也，稚阳为少阳，不生气条达，小儿何病之有！*芪入少阳，补生生之元气，所以概主小儿百病也。《神农本草经读》：*芪气微温，秉少阳之气，入胆与三焦；味甘无*，秉太阴之味，入肺与脾。其主痈疽者，甘能解*也。久败之疮，肌肉皮毛溃烂，必脓多而痛甚，*芪入脾而主肌肉，入肺而主皮毛也。大风者，杀人之邪风也。*芪入胆而助中正之气，俾神明不为风所乱；入三焦而助决渎之用，俾窍道不为风所壅；入脾而救受克之伤；入肺而制风木之动，所以主之。癞疾，又名大麻风，即风*之盛也。五痔者，五种之痔疮，乃少阳与太阴之火陷于下，而此能举其陷。鼠瘘者，瘰疬之别名，乃胆经与三焦之火郁于上，而此能散其郁也。其曰补虚者，是总结上文，诸证久而致虚，此能补之，非泛言补益之品也。余细味经文，俱指表证而言。如六*汤，寒以除热，热除则汗止；芪附汤，温以回阳，阳回则汗止；玉屏风散之散以驱风，风平则汗止。诸方皆藉*芪走表之力，领诸药速大于表而止汗，非*芪自能止汗也。诸家固表，及生用发汗，炒用止汗等说，贻误千古，兹特正之。《神农本草经百种录》：味甘，微温。主痈疽，久败疮，排脓止痛，除肌肉中之热*。大风癞疾，去肌肉中之风*。五痔，鼠瘘，去肌肉中之湿*。补虚，补脾胃之虚。小儿百病。小儿当补后天，后天者，肌肉之本也。*芪甘淡而温，得土之正味、正性，故其功专补脾胃。味又微辛，故能驱脾胃中诸邪。其皮最厚，故亦能补皮肉，为外科生肌长肉之圣药也。《本经疏证》：*芪根茎皆旁无岐互，独上独下，其根中央*，次层白，外层褐，显然三层界书分明。又其味甘，其气微温，直入中土而行三焦，故能内补中气，则本经所谓补虚，别录所谓补丈夫虚损五痨羸瘦益气也。能中行营气，则本经所谓主痈疽久败疮排脓止痛，大风癞疾，别录所谓逐五脏间恶血也。能下行卫气，则本经所谓五痔鼠瘘，别录所谓妇人子脏风邪气，腹痛泄利也。痈疽篇，寒邪客于经络之中，则血泣不通，卫气归之，不得复反，故痈肿，寒气化为热，热胜则肉腐为脓。素问风论，风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤胗热有疡，卫气有所凝，故肉有不仁，营气热腑不清，故使鼻柱坏而色败，名曰疠风。生气通天论，营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。历历明徵，莫非营卫之病，而营卫所以属三焦，三焦所以属中土者。灵枢营卫生会篇，上焦出于胃上口，贯膈并咽，布胸中以发呼吸而行营卫，是为中气；中焦亦并胃中出上焦之后，此所受气，泌糟粕，蒸津液，上注于肺，乃化为血，是为营气；下焦别澼肠，济泌别汁，注于膀胱，是为卫气。三者皆本于水谷，是三焦为营卫之本，脾胃之蒸府变化，又为三焦之本。*芪一源三派，浚三焦之根，利营卫之气，故凡营卫间阻滞，无不尽通，所谓源清流自洁者也。*芪别录云利阴气者，何谓也？不识即前之行营气欤，抑即逐五脏间恶血欤。行营气，逐恶血，固亦是利阴气，而利阴气决非仅行营气逐恶血也。素问生气通天论，阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也，阴不胜阳，则脉流薄疾并乃狂，阳不胜阴，则五脏气争，九窍不通。亟数也，精茂于阴，虽湛然常静，然为命火所温养，气遂蒸变而出，是气亟起，即阳之卫外为固者也，故曰卫出下焦，而卫阳之升，实本于浊阴之降。*芪送蒸腐之水谷，使归下焦，即还反生卫，与并出于上，下行迅，则起亟自迅，起亟迅则内外安和。是故阴不胜阳者，非*芪所能为力，阳不胜阴，则阳不上而五脏气争，阴不下而九窍不通，盖阴之降，实本于脾胃之阳旺，故总微论以*芪一味，治小便不通耳。李东垣云，内伤者，上焦阳气下陷，气下陷为虚热，非*芪不可。刘潜江云，治虚损膀胱有热，尿血不止者，于蒲*丸中，用*芪固下焦之卫，然后地*麦冬，始得合而奏清热之功，亦藉其升阳以达表，而水府之热，乃以投清寒而除，是可明于阳气下陷之义。盖阳不得正其治于上，斯阴不能顺其化于下，旨哉言矣。仲景伤寒论，绝不用*芪，即如汗出阳亡，似与*芪之强卫固表相宜，亦终不及，何也？盖阳加于阴谓之汗，其系卫阳盛，蒸逼营阴，阴气泄为汗者，用*芪则既能促营阴充，不受阳蒸逼，又能使卫阳不蒸逼营阴可矣。若伤寒汗多阳亡，则系阴气逼阳外泄，必以附子振其阳，阴霾始散，汗乃得止，与*芪之止汗，适相反也。然亦有兼两义，如芪附汤者，则又别有故焉。夫阳被迫欲亡，虚固不待言矣，阴离位而迫阳，亦非循常度者也，不得谓之充裕，但伤寒则有外感阴邪相杂，杂病则无挟阴邪者，自宜外振威武，内清奸宄，故四逆汤若用*芪，非特藉以固外，实恃以和阴，使不迫于阳，仲景治伤寒不用*芪，义实在此。其后人止汗诸方，如当归六*汤、*芪建中汤、玉屏风散，亦莫不傲此为法，特阴阳屈伸之理既别，佐使自不同耳。愚尝谓湿饮水三者相似而实不同，故金匮要略分为三篇。盖湿者，弥漫雾露之气也，饮者，贮于器中者也，水者，洋溢四射者也，是故水饮有质而湿无质，然有质者由生而化，无质者由化而生，化者化之，生者发之，其治固有别矣。然湿病篇云，风湿脉浮身重，汗出恶风者，防己*芪汤主之；水气篇云，风水脉浮身重，汗出恶风者，防己*芪汤主之。水与湿不侔，防己*芪汤之治不异，其义何居？夫风激水而啮土，湿从风而颓土，为病者不同，受病者无以异。防己*芪汤，白术守中，*芪行外，防己除病，甘草调剂，其分数调剂居二，守中居三，除病居四，行外居五，所以然者，土主人身之肌肉属脾，*芪与白术，皆脾药也，用芪以自本而行标，用术因在标而防本，病正在标，自宜治标者三，治本者二，然但知守而不知战，则病何由去，此驱病之防己，所以介乎其中矣。要之风湿风水之为病，动病也，术静而芪动，故芪任重，术任轻，防己*芪能行而不能发，故芪之任非特重于术，且更以姜枣佐之，盖防己驱逐水湿，水湿势必下行，下行过急，仍恐土啮且颓，病既在表，不如发之使近从表出为愈也。风湿风水，脉浮身重，汗出恶风者，防己*芪汤主之；皮水四支肿，水气在皮肤中，四支聂聂动者，防己茯苓汤主之。以是知*芪非止汗者，特能行营卫中气，营卫中气行，邪气遂无以干，则汗自止耳，何以言之？夫水气在皮肤中，则从汗出为便，今去姜枣与术，加桂枝茯苓，则不欲其解于汗，欲其解于小便矣。本不汗出，且谷水气从小便解，而仍用*芪，尚以*芪为止汗耶？虽然，两方虽皆用*芪，其旨终不同也。防己*芪汤证，病本向外，则乘势壮营卫之气，使水湿从标而解，是用以厚表气，故分数甲于一方。防己*芪汤，中焦之剂，防己茯苓汤，下焦之剂，从本从标，犹只在太阳膀胱，此异而同者也。或言四肢属脾，肌肉亦属脾，四肢聂聂动与身重，病皆本于脾，治法乃从太阳何也？夫太阳秉寒水之气，水者克土，故病见于脾，非脾自病也，脾自病，则防己*芪汤，应术多于芪，防己茯苓汤，不应去术矣，两方视芪重而术轻，以芪行脾之标，术崇脾之本，是以知风水皮水乃脾之标病，非脾之本病也。*芪非能降也，亦非能升也，营卫者，水谷之气，三焦受气于水谷，四支禀气于三焦，营卫微则三焦无气，四属失养，由是精微不化于上，阴浊独注于下。金匮云，营气不通，卫不独行，营卫俱微，三焦无所御，四属断绝，身体羸瘦，独足肿大，*汗出，胫冷，假令发热，便为历节；若不发热，腰以上汗出，下无汗，腰髋弛痛，如有物在皮中状，身疼重，小便不利，此为*汗。历节，乌头汤主之，*汗，桂枝加*芪汤主之。两者病皆在下，并治以*芪，则似*芪能降，乃其汗出并在上，又似*芪能升，殊不知*芪专通营卫二气，升而降，降而复升，一日一夜五十周于身，升即降之源，降即升之根，凡病营卫不通，上下两截者，惟此能使不滞于一偏，此即非升非降之谓也。*芪非止汗也，亦非发汗也，止汗如所谓营卫和，汗自止是矣，发汗如诸*家，但利其小便，假令脉浮，当以汗解，宜桂枝加*芪汤。夫脉浮为病在营卫，既以桂枝汤和营卫矣，又加*芪者何？盖桂枝能逐营卫中邪，不能益营卫中气，能通营卫之流，不能浚营卫之源，病暂者治其流则已，病缓者必追其源，是故发汗仍有桂枝汤在，其用*芪，非助发汗也。防己茯苓汤证，曰水气在皮肤中，桂枝加*芪汤证，曰如物在皮中状，是皮肤中病，*芪皆治之矣，阳明病，反无汗，其身如虫行中状，何以不用？按此当辨其病根何在。皮水*汗，病本在外，脾胃中气，无所堵塞，若阳明病，系胃家实，是内实外虚，彼用*芪是治内虚外实，与此适相反，不可用也。《本草新编》：味甘,气微温,气薄而味厚,可升可降,阳中之阳也。无*,专补气。入手太阴、足太阴、手少阴之经。其功用甚多,而其独效者,尤在补血。夫*芪乃补气之圣药,如何补血独效。盖气无形,血则有形。有形不能速生,必得无形之气以生之。*芪用之于当归之中,自能助之以生血也。夫当归原能生血,何藉*芪。不知血药生血其功缓,气药生血其功速,况气分血分之药,合而相同,则血得气而速生,又何疑哉。或疑血得气而生,少用*芪足矣,即不少用,与当归平用亦得,何故补血汤中反少用当归而倍用*芪?不知补血之汤,名虽补血,其实单补气也。失血之后,血已倾盆而出,即用补血之药,所生之血不过些微,安能遍养五脏六腑,是血失而气亦欲失也。在血不能速生,而将绝未绝之气,若不急为救援,一旦解散,顷刻亡矣。故补血必先补气也。但恐补气则阳偏旺而阴偏衰,所以又益之当归以生血,使气生十之七而血生十之三,则阴阳有制,反得大益。生气而又生血,两无他害也。至于补中益气汤之用*芪,又佐人参以成功者也。人参得*芪,兼能补营卫而固腠理,健脾胃而消痰食,助升麻、柴胡,以提气于至阴之中,故益气汤中无人参,则升提乏力,多加*芪、白术,始能回举。倘用人参、白术而减去*芪。断不能生气于至阴也。故气虚之人,毋论各病,俱当兼用*芪,而血虚之人尤宜多用。惟骨蒸痨热与中满之人忌用,然亦当临症审量。或问*芪性畏防风,而古人云*芪得防风,其功愈大,谓是相畏而相使也,其说然乎?此说亦可信不可信之辞也。*芪无*,何畏防风,无畏而言畏者,以*芪性补而防风性散也,合而用之,则补者不至大补,而散者不至大散,故功用反大耳。或问*芪补气,反增胀满,似乎*芪不可补气也,岂有药以解其胀,抑可不用*芪耶?夫*芪乃补气药,气虚不用*芪,又用何药。然服之而增胀满者,非*芪之助气,乃*芪之不助气也。阴阳有根,而后气血可补。阴阳之根将绝,服补药而反不受补。药见病不能受,亦不去补病矣。此*芪补气反增胀满,乃不生气之故。然亦因其不可生而不生也,又岂有别药以解其胀哉。或问*芪气分之药,吾子以为补血之品,是凡有血虚之症,俱宜用*芪矣,何以古人用补血之药多,用四物汤、佛手散,绝不见用*芪之补血者,岂古人非欤?古人未尝非也,第以血症不同,有顺有逆。顺则宜用血药以补血,逆则宜用气药以补血也。盖血症之逆者,非血逆而气逆也,气逆而后血逆耳。血逆而仍用血分之药,则气不顺而血愈逆矣,故必须补气以安血也。气逆则血逆,气安则血安,此不易之理也。凡血不宜上行,呕、咯、吐、衄之血,皆逆也。血犹洪水,水逆则泛滥于天下,血逆则腾沸于上焦,徒治其血,又何易奏平成哉。故必用补气之药于补血之中,虽气生失血,亦气行夫血也。此*芪补血汤所以独胜于千古也。或问*芪以治气逆之血,发明独绝,然而亦有用四物汤、佛手散以止血而效者,又是何故?洵乎吾子之善问也。夫血逆亦有不同,有大逆,有小逆。大逆者,必须补气以止血;小逆者,亦可调血以归经。用四物汤、佛手散治血而血止者,血得补而归经也。盖血最难归经,何以四物,佛手偏能取效,正因其血逆之轻耳。逆轻者,气逆之小也;逆重者,气逆之大也。以四物汤,佛手散治血而血安,虽亦取效,终必得效之迟,不若补血汤治气而止血得效之捷也。或问*芪补气,初作胀满,而少顷安然者,何也?此气虚见补,反作不受也。*芪补气之虚,而胃中之望补,更甚于别脏腑。*芪一入胃中,惟恐有夺其补者,乃闭关而不肯吐,此胀满所由生也。治之法,用*芪不可单用,增归、芎、麦冬三味,使之分散于上下之间,自无胀满之忧矣。故服*芪胀满有二症,一不能受而一过于受也。过于受者,服下胀而少顷宽;不能受者,初胀轻而久反重。以此辨之最易别耳。或问*芪补气之圣药,宜乎凡气虚者,俱可补之矣,何喘满之病反不用者?恐其助满而增胀也。先生既明阴阳之道,深知虚实之宜,必有以教我也。曰：或*芪补气而不可治胀满者,非*芪之故,不善用*芪之故也。夫大喘大满,乃肾气欲绝,奔腾而上升,似乎气之有余,实是气之不足。古人用人参大剂治之者,以人参不能助胀而能定喘耳,用之实宜。然天下穷人多而富人少,安得多备人参救急哉。古人所以用*芪代之,而喘满增剧,遂不敢复用,且志之书曰:喘满者不可用*芪。因自误而不敢误人也。谁知*芪善用之以治喘满实神。铎受异人传,不敢隐也。*芪用防风之汁炒而用之,再不增胀增满,但制之实有法。防风少用,则力薄不能制*芪,用多则味厚,又嫌过制*芪,不惟不能补气,反有散气之忧。大约*芪用一斤,用防风一两。先将防风用水十碗煎数沸,漉去防风之渣,泡*芪二刻,湿透,以火炒之干。再泡透,再炒干,以汁干为度。再用北五味三钱,煎汤一大碗,又泡半干半湿,复炒之,火焙干,得地气,然后用之。凡人参该用一两者,*芪亦用一两。定喘如神,而又不增添胀满,至妙之法,亦至便之法也。凡用*芪,俱宜如此制之。虽古人用*芪加入防风,治病亦能得效,然其性尚未制伏,终有跳梁之虞,不若先制之为宜,彼此畏忌而成功更神,又何喘病之不可治哉。或疑*芪得防风其功更大,用*芪加入防风足矣,而必先制而后用,毋乃太好奇乎?不知用*芪而加防风,则防风之性与*芪尚有彼此之分,不若先制之,调和其性情,制伏其手足,使之两相亲而两相合,绝不知有同异之分。如异姓之兄弟胜于同胞,相顾而收其全功也。或疑*芪补气之虚,止可补初起之虚,而不可补久病之虚,予问其故。曰：初虚之病,用*芪易受;久虚之病,用*芪难受也。嗟乎。虚病用补,宜新久之皆可受。其不可受者,非气之虚,乃气之逆也。气逆之虚,必用人参,而不可用*芪。在初虚气逆之时,即忌*芪矣,何待久病而后不可用哉。若气虽虚而无逆,则久病正宜*芪,未有不服之而安然者也。谁谓*芪之难受乎。或疑*芪补气,何以必助之当归以补血,岂气非血不生耶?不知气能生血,而血不能生气,不能生气,而补气必补血者,非取其助气也。盖器虚之人,未有不血亦随之而俱耗者也。我大用*芪以生气,则气旺而血衰,血不能配气之有余,气必至生血之不足,反不得气之益,而转得气之害矣。故补气必须补血之兼施也。但因气虚以补气,而复补其血,则血旺而气仍衰,奈何。不知血旺则气不去生血,故补血而气自旺,不必忧有偏胜之虞。然多补其气而少补其血,则又调剂之甚宜也。或问*芪何故必须蜜炙,岂生用非耶?然疮疡之门,偏用生*芪,亦有说乎?曰:*芪原不必蜜炙也,世人谓*芪炙则补而生则泻,其实生用未尝不补也。《本草分经》：甘，温，升浮。补肺气，温三焦，壮脾胃实腠理，泻阴火，解肌热。气虚难汗者可发；表疏多汗者可止。生用泻火，炙用补中。为内托疮痈要药。但滞胃尔。《本草思辨录》：营气始手太阴而出于中焦，卫气始足太阳而出于下焦。营奉胃中水谷之精气以行于经隧。卫奉胃中水谷之悍气以行于肌表。*芪中央*，次层白，外皮褐，北产体虚松而有孔，味甘微温，叶则状似羊齿，明系由胃达肺，向外而不中守。有外皮以格之，却又不泄出。独茎直上，根长二三尺，故能由极下以至极上。凡其所历皆营卫与足太阳手太阴经行之境，论其致用，则未易一二明也。刘潜江疏*芪，以治阳不足而阴亦不利之病，不治阳有余而阴不足之病，与阳不得正其治于上，阴即不能顺其化于下四语，最为扼要。其解《内经》阳者，卫外而为固；阴者，藏精而起亟。虽稍落宽廓而理固如是。乃邹氏以阳不胜阴，则五脏气争，九窍不通，与卫外起亟，强为牵合。不知《卫生总微论》，以*芪一味治小便不利，乃提阳于上而阴自利于下也。即《经》所谓起亟，刘氏所谓顺其化于下也。五脏气争之九窍不通，则是阴之争而非阴不利，与此盖毫厘之差耳。*芪与牛膝，皆根长二三尺，《别录》皆言利阴气。惟牛膝一茎直下而味苦酸平，*芪一茎直上而味甘微温。故牛膝利阴气，是下利其阴气。*芪利阴气，是从阴中曳阳而上而阴以利。牛膝有降无升，*芪有升无降，皆屡验不爽。刘氏谓*芪先自下而上，又自上而下。邹氏谓*芪能升而降，能降而升。此盖*芪疏营卫之后，营卫则然，*芪无此狡狯也。凡药之用宏而不专主于一者，辨之不精，即致贻误。如*芪补表而不实表，不实表故不能止汗。如人参之属，疏表而不解表，不解表故不能发汗。如麻*之属，疏表而不解表，不解表故不能发汗。如麻*之属，其亦能止汗、发汗者，则借*芪通营卫、调和阴阳之力也。《金匮》方*芪无不生用，后世多以蜜炙。然遇中虚之证，炙使向里，尚无不可。陈修园乃更分为盐水、酒、醋诸炒法，则大拂其性矣。缪仲醇谓*芪功能实表，有表邪者勿用。岂知*芪惟不实表，故表邪亦有用之者。如《本经》之排脓止痛，《金匮》之治风湿、风水、*汗，皆堪为不实表之据。若伤寒之邪，宜从表泄，*芪虽不实表，而亦无解表之长，且有补虚羁邪之患，断非所宜也。足太阳脉上客交巅，*芪入太阳经，故能上至于头。膀胱与肾为表里，故亦能益肾气以化阴而上升。凡方书治尿血等证皆是。汪庵云：阴虚者宜少用，恐升气于表而里愈虚。斯言得之矣。试以《金匮》用*芪诸方言之：小建中汤尤在泾诠解之精，实胜诸家。惟*芪建中汤加*芪两半，第视为充虚塞空，则失之泛矣。诸不足三字所赅者广。营卫二气，岂能升降无愆。芍药用至六两，意在敛里破脾结。加*芪则为疏营卫之气，俾胃中津液，得输于营卫而无阻。核之*芪桂枝五物汤，*芪与生姜俱较此加倍，且减芍药去甘草，显为宣通血痹而然。岂建中加*芪，是徒取补塞乎？桂枝加*芪汤之*芪，则尤非徒补之谓矣。*汗与中风汗自出之汗，同为邪汗，同宜化邪汗为正汗，桂枝汤正的对之方。然*汗由于阳虚，与桂枝证之但须泄邪者，差有不同，故减少桂芍而加疏表补虚之*芪，以泄邪而化气。至腰髋痛，身重，小便不利，则由阳不下通，尤非*芪不能下疏其卫。*疸脉浮亦用之者，正以*芪为太阳药也。然则芪芍桂酒汤，何为抑为以苦酒哉！盖*汗同而身肿不同，渴亦不同。肿则阳微表虚，不任汗解，渴则水气郁于三焦，肾阴不得上朝，自当以通阳化气泻水为亟。芪芍桂枝取以通阳而化气。苦酒则泄热泻水而下达，三物得之，由三焦一气直下也。去生姜者，不使横扩也。去甘枣者，恐其中停也。用*芪特多，则因其虚。以补剂驱邪，故须六七日乃解，无速效也。防己*芪汤治汗出恶风，而不以桂枝汤加减者，以彼无湿此有湿也。风水亦用此方，以与风湿无异也。风湿例用麻桂，而此不用者，盖彼为身痛，此则身重，身痛者风盛而喜动，身重者湿盛而喜静。脉浮则邪仍在表，表可不解乎？然汗已出而虚虚可虑；湿可不驱乎？然湿即去而风必愈淫。惟防己解肌表之风湿，直泄而不横泄。*芪宣营卫之壅蔽，疏表而亦补表。脾土强则能胜湿，故佐以术甘。姜枣多则妨身重，故减其分数。又以后坐被上，被绕腰下，助下焦温化之气，而邪得以微汗而解。初夫徒知发汗利水补虚，而不能与病机相赴者，真有霄壤之别。皮水例宜发汗，而防己茯苓汤，虽水气在皮肤中而脉不言浮，四肢则聂聂劝动而肿。《经》云：肉蠕动名曰微风。是水浸其脾，脾阳不能达于四肢，而又为微风所搏，故动而肿。动而不痛，脉不浮，则发汗非宜。防己为风水要药，偶以茯苓，使直泄于小便。病在皮肤，非*芪不能益气疏表，故加之。辛甘合而生阳，加桂草者，又兼以治其本也。汗出表虚而宜止汗之证，而四逆加人参与茯苓四逆诸汤，仲圣用人参不用*芪，以参能实表，芪不实表也。感伤风寒而宜发汗之证，如桂枝与麻*诸汤，仲圣绝不加芪，以表有邪，非表之虚也。表有邪而挟虚者，则参不宜而芪为宜。然芪能直疏不能横解，且性味甘温，驱邪岂其所胜？故风湿、风水、*汗等证，仲圣用*芪，亦只为防己茯苓之辅而已。惟补虚通痹，则芪之专司。故*芪建中汤、*芪桂枝五物汤，皆以*芪统率全方。仲圣之辨药，可谓精矣。后世用*芪为表剂而至当者，无如《唐书》许允宗之治柳太后病风，以*芪防风煮数十斛，于床下蒸之，药入腠理，一周而瘥。此必尚有外证可凭，故开手即以解散风邪为治。《经》云：邪之所凑，其气必虚。又云：大气一转，邪风乃散。夫补虚散邪，法亦多端，而*芪防风收效若是之捷者，何也？病者脉沉口噤，自属经络机窍为风邪所中，阳虚而阴壅，大可想见。*芪非风药，而补阳利阴，通其气道，厥有专长。防风得之，乃克由阳明达表，大驱其风。此其得诀，在认定脉沉可任*芪，否则遇中风脉浮汗出而用之，下愈助其虐乎？宋人许叔微医学至深，而其用*芪，则似不如允宗之当。《本事方》载邱生病伤寒尺脉迟弱，叔微谓未可发汗，而以*芪建中加当归，先调其营血，极为有见。然尺弱宜兼益肾阴，而用由太阳上升之*芪，不无可商。好在*芪两半而芍药则倍之，故服至五日而尺部亦应也。陆定圃《冷庐医话》，载许辛木部曹谓其嫂吴氏，患子死腹中，浑身肿胀，气喘身直。其兄珊林观察，检名人医案得一方，以*芪四两，糯米一酒盅，水煎与服。即便通肿消，已烂之胎，成十数块逐渐而下，一无苦楚。又山阴王某患肿胀，自顶至踵皆遍，气喘声嘶，大小便不通，许亦随消。继加祛湿平胃之品，至两月后，独脚面有钱大一块不消。更医痛诋前方，迭进驱湿猛剂，竟至危殆。仍以前方挽回，用*芪至数斤，脚肿全消而愈。*芪治肿胀有此大效，得不诧为异事。然此亦仲圣早有以示人者，《金匮》凡水湿之证，身重身肿，皆不禁用*芪，皆使水湿下行。许氏所治亦是水肿。《内经》三焦为水道，膀胱为水府，*芪从三焦直升至肺，鼓其阳气，疏其壅滞。肺得以通调水道，阴气大利，此实*芪之长技。其脚面之不易消，与用芪至数斤，盖由仅仗此一味，而制方之道，犹有所歉也。《医学衷中参西录》：性温，味微甘。能补气，兼能升气，善治胸中大气（即宗气，为肺叶阖辟之原动力）下陷。《神农本草经》谓主大风者，以其与发表药同用，能祛外风，与养阴清热药同用，更能熄内风也。谓主痈疽、久败疮者，以其补益之力能生肌肉，其溃脓自排出也。表虚自汗者，可用之以固外表气虚。小便不利而肿胀者，可用之以利小便。妇女气虚下陷而崩带者，可用之以固崩带。为其补气之功最优，故推补药之长，而名之曰耆也。*芪，原本神农本草经写作*蓍，如今流行版本均为*芪。考古源流如下：蓍草的长相也很平凡，有一点点像艾蒿，长着一身锯齿形的叶子，像是一丛鸟类的羽毛，也像是某种多足纲的虫子。所以在民间它还有很多种诨号，比如“锯齿草”、“羽毛草”、“蜈蚣草”等等。它开一种白色的小花，不好看也不能算丑，平凡而已。要说蓍草和其它草类有什么不同，可能就在于它比其它的草本植物活得稍微长一点而已。西晋文学家张华编撰的《博物志》中说说蓍草能活到一千岁当然是有点太夸张了，但是活个百十岁还是没多大问题的。算命所使用的蓍草，是它秋后采割的干枯棱柱形茎秆。由于其长得又直又硬，而且不太容易折断，实在是用作占卜的上好材料。《周易》意思是说它中心是圆形的，而且中心还有一个圆形的孔，正符合了儒家“中庸”的要义。孔子的弟子子路曾经问老师：“其它动物的骨头烧灼以后同样可以现出裂纹，其它植物的茎叶干硬以后同样可以占卜，那么占卜时为什么一定要用龟甲和蓍草呢？”。孔子回答说，跟它们的名字有关系，“蓍”字有一个“耆”字偏旁。而“耆”在古代通常是指六十岁以上的老人，上古时代的社会里，有了问题往往需要借助部落中耆老们的智慧，所以蓍草也就逐渐笼罩了一层智慧光环，成为了人们占卜的首选。同理，长寿的乌龟也是这样，成为占卜材料的缘由主要是它可以活得很长很长。不过我总是疑心孔子是倒因为果了，很可能是因为这种草活得比较长，人们才给它加了一个代表老人的“耆”字偏旁。*芪与蓍草也许叶子类似，也可能属于古代蓍草卜筮的一种草类，因花*根*，命名为*蓍。下图为蓍草，卜筮专用。下图为类蓍草的*蓍（*芪），神农本草经所载。
藏曌传承亼毉藥道??亼机归藏卜易
《当代名人》总第3期目录
当‖代‖雅‖文
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李铁龙：书法三幅曾祥彪：书法三幅郭媚：油画三幅徐宝华：书法三幅刘连强：山水三幅诗‖美‖人‖间
潘占学：清平乐二首纪洪平：奔跑的文字*：归去吟代淑华：登滕王阁感怀（外一首）魏振华：步韵辛卯开岁名家联句喜咏天地人（外一首）张文达：长白山天池（外一首）郭丽丽：今夜，你是否会来？叶淑华：致远方东方惠：一轮唐朝的月亮董大权：我就是那朵苦菜花孙鹏：春色（外一首）不器：一个人的海（外一首）初明：写在庚子年雨水高森林：经卷（外一首）李子良：亲人（外一首）刘冬梅：月圆的希望刘金芳：桃花（外一首）伊宁：*昏，我以青蛙的姿态读一首乡村（外一首）姚亚英：镰的弧度刘银：五四感怀（外一首）罗震：看世界马立杰：江城子?松江溢彩孟凡清：听潮（外一首）初航：相见后，永相伴孙小伟：你那里在下雨吗（外一首）杨昊：天平詹国华：咏乾安泥林（外一首）白忠民：春色（外一首）宋珈：致青春（外一首）王世浩：岁月感怀（外一首）一
当代雅文
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贾凤山：烟雨*洋界
在飘飘洒洒的细雨中，我们登上了井冈山*洋界。这座海拔米的高山之巅，依然是当年的磅礴气势，依然是当年的雄风英姿，依然是当年的朴素本色。
*洋界，是革命圣地井冈山著名的五大哨口之一，至今仍然保留着当年红*作战用过的工事和营房，还有毛泽东、朱德带领红*战士挑粮走过的羊肠小道，以及那棵歇脚乘凉长着倒卵形叶片的大荷树。
在当年井冈山斗争时期，*洋界的地位作用异常重要，可以说：“守住了*洋界，也就守住了井冈山。”因此，毛泽东当年亲自决定在这里修建工事，设立哨口。
“高路入云端，险处不须看”。在井冈山，最撼人心魄的就是*洋界的路。这条路雄伟险峻，就像一条巨龙在山间盘旋，它一会儿贴在悬崖峭壁上，一会儿钻进深凹峡谷中，浓厚的云雾更使它险上加险，让我们深切感受到井冈山斗争的千难万险，艰苦卓绝。
烟雨中的*洋界，似乎比平时更美丽、更迷人。那矗立在峰巅上的纪念碑更加雄伟，更加壮观，更加肃穆；那交织的树木更加翠绿，更加挺拔，更加郁郁葱葱。脚下那弥漫翻腾的云雾，更是有一种缥缈、恍惚和神秘的色彩，让人怦然心动，浮想联翩。
“云间遥指*洋界，风过犹闻战伐声。”看着当年这块战火硝烟弥漫过的神奇土地，看着当年红*战士用过的战壕、炮位和他们留下的足迹，看着曾被烈士鲜血染红的杜鹃花，看着纪念碑上书写的“星星之火可以燎原”那闪闪发光的八个大字，仿佛铭记在脑海中的历史画卷顿时鲜活起来。
中国历史画卷上镌刻着这段辉煌的岁月：
年8月30日凌晨，国民*以4个团的兵力，向井冈山革命根据地发动了“会剿”。当时，不足一个营的红*兵力，凭借*洋界天险，与敌人展开英勇搏斗。
在战况十分危急时刻，红*战士急中生智，迅速将茨坪留守处的迫击炮运到了阵地上向敌人开炮。那发积满红*战士心中仇恨和怒火的炮弹，带着一股摧枯拉朽的雄风，准确地射向了敌人指挥所。炮弹开花后，吓破了胆的敌*连夜狼狈逃窜。
一发炮弹打退了国民*4个团的虎狼之兵，这是战争史上以弱胜强、以劣胜优的奇迹。毛泽东为赞扬*洋界保卫战的写下了气壮山河的诗词《西江月·井冈山》：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌*围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。*洋界上炮声隆，报道敌*宵遁。”这首穿越时空近百年的豪迈诗篇，至今仍然脍炙人口，成为振奋三*斗志的号角。
烟雨中遐思往事，耳边仿佛又听到了划破苍穹的那声炮响。正是因为有了当年的那声炮响，才有了井冈山革命根据地的存在、巩固和发展。如此说来，当年的那一声炮响，左右了一个*权的走势，坚定了一个民族的信仰。
烟雨中的*洋界，革命的英雄业绩与美丽的自然风光融为一体，“红”与“绿”相得益彰，这一无与伦比的意境，更显示出了亲切感和厚重感。走近*洋界，这里的美景与历史像一本尘封日记，像一部长篇巨著，能让你读上千百年，品位千百年，并且找准地理和心理的坐标。
走近*洋界，你会在这里体会到一种信仰，一种精神，一种信念，一种崇高，一种催人奋进的激情在心里油然而生。
离开*洋界哨口，忽然风起云散，远方各处的轮廓越来越近，越来越清晰。我看到了脚下突现的群峰叠飞，碧水萦回，树木争春，阅不尽五百里井冈青苍连绵；我看到了坐落在山间的座座楼群鳞次栉比、绮丽多姿、竞相媲美，一座新兴的现代化的井冈山城市正展现着自己独特的亮丽；我看到了一轮红日渐渐升上天空，露出半个圆，大半个圆，整个圆，越升越高，闪烁着万道霞光。这光芒，照红了*洋界，照红了井冈山，照红了罗霄山脉，照亮了整个中华大地。
“一个中国人，应当到井冈山看看。”这是年9月10日《羊城晚报》第一版刊登该报记者所写的一则新闻的标题。走过*洋界，使我对这位记者独具匠心的标题真正有了深刻的感悟。
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王国华：柚子
一个北方橘子跑到南方，站在高高的山峦上。海风从山脚下正一股一股地吹来，在它的皮肤上擦出一阵暖意。这暖意持续的时间很长，从春到夏，从秋到冬。即使冬季，也只是春天收了一下尾。那风不忍心再冷，不忍再往橘子的皮囊里多走一步。橘子有了点醉意。多年前的梦想一朝实现，它有点无所适从。它知道这已是它的地方。故乡的凄寒和贫瘠再也捆绑不了它。站在这里的橘子，一个已经成熟的橘子，它不欠气候和土地的情，也对得起那棵曾经孕育了它的橘树。它在这里的成长只是一个必然。首先蠢蠢欲动的是橘瓣。其次是橘皮。它们要按比例拔节。如果皮囊长得太快，橘瓣跟不上，里面空空如也，虫子就会乘虚而入，以此为家。皮囊保护橘瓣的同时，果实也要保护皮囊，把它撑得足够大。但橘瓣不能长得太快，太快了会把皮囊撑破。橘瓣上的丝丝缕缕，橘皮里面的薄膜和外面的伤疤，每一个细节都在夜晚张开。商量好了，喊声“一二三”，一起静悄悄地跑步。空气里弥漫着清甜，那是它们快乐的童谣。一个成年橘子的童谣。它有了一个新的名字：柚子。一个硕大、坚硬的果实。膨胀了几十倍的橘子。从树上落下来再也不用担心摔碎，反要小心下面的事物会不会被砸伤。柚子回头打量橘子，它看到了自己的童年。而橘子从没见过自己的成年是什么样子。今天它看到了自己，有点讶异。当初轻易就能扒开它，现在不能了。食客把柚子放在掌中，一只手握住一瓣，龇牙咧嘴地往相反的方向用力。口味也不似原先那样甜了，变为一股古怪的味道。纤维粗糙了。“心”变得更硬了，不小心掉在地上，一滴泪都没有，爬起来接着走路。它以为会是自然而然的成长，哪知是量变引起质变。这是我吗？当初的橘子，今天的柚子这样问自己。它又想，当初铁了心地成长，而不安心地做个橘子，是为了争夺有限的养分？如果周围的养分不够，自己本可以走远一点，把头颅钻进泥土。既然能从北方跑到南方，从熟悉的地方来到陌生的地方，把陌生变成熟悉，自然也能从一个有营养的地方走向另一个有营养的地方。好像什么都不为。橘子一直在下意识地成长。但它也不想转头回去。就像当初不知为什么要长大一样，它也不知道为什么要回去。为什么要找回那个本不存在的自我。那时的它，和此时的它，是两个物种。两个物种又怎样？比自己的同伴多活了一个人生又怎么样。多一个少一个，又怎么样……柚子躲在岭南的烟雨中，不愿再多想。既然上天赐予它机会，这就是它的命。跟成长没关系。它的生活中，注定有此一劫。它知道，如果把自己放在一个角落里，日月轮回，水分逐渐流失，孤独笼罩着它，还会把它变回一个橘子。好在这样的机会不多。一个北方人来到南方。看到柚子，一条条撕下果肉，一边吃一边说：“这不就是放大的橘子吗？”柚子无言。但还是被认出来了。3
王霆钧：英雄花
正值木棉树开花的季节，从五指山市出发，不论哪个方向，也不论走哪条路，只见大路旁田野上山坡间江畔河滨，尽可看见一株株木棉树，盛开着红花，大树小树，老树新树，都尽其所能地开着，花大如拳，花红似火。红彤彤，火艳艳，满枝的红，满桠的红，满树的红。这些树，不成群也不连片，多则三五株，少则一两株，也有就那么一株的独立于斯，高傲地耸立着，尽情地释放着满腔热情，让自己的血染红枝头的花。这些树，不论单株也好，几株也罢，也不论长在什么地方，山坡上也好，平地间也罢，都高出别的树一头来，树冠上红红的花朵仿佛火炬手高高举起的火把，照亮了天映红了地，让你远远地就看见它。别的树都被浑然一体千篇一律的绿色淹没了掩盖了，认不出周边的树是什么，叫什么。惟有它，高高地矗立着，远远地，远远地，让你一眼就能看见它，认出它，叫出它的名字。它不怕谁说什么树大招风，也不惧谁念叨木秀于林风必摧之。它什么都不怕，就那么骄傲地兀立着，用它挺拔的树干支撑着舒展的树冠，挺立在枝头的一朵朵五瓣的鲜花，仿佛一只只张开五指的手掌，为周围的树遮风挡雨，任风吹来，任雨袭来，任雷电炸裂长空，都无所畏惧，一如既往地安然耸立，在道边为行人当路标，在江河畔为渔船做灯塔，哪怕是在田间山坡，它也是那一处最显眼的地标。它彻底颠覆了以前的理念，说红花也要绿叶扶。不，它不需要绿叶帮扶，它就那么胆大妄为地开放着鲜红鲜红的花，开得随心所欲，开得纵情姿意，开得那么心安理得，让那些有绿叶陪衬的这个花那个花暗然失色。无叶的枝干上，那红艳艳的就显得花格外地红。只有它的花开得累了，需要休息了，要为重新占领树冠养精蓄锐了，才悄然从树上落下，绿叶才占领枝头。它即使落下，也不是枯萎干瘪得没了血色。的确，即使离开树枝降至尘埃，它也鲜红得如同新生，在地面为行人铺上红地毯。即使它的红花落尽，人们仍可凭它挺拔的英姿和雄伟的躯干，认出它来。木棉树因开着鲜红的花，而被称为英雄树；木棉花亦被称为英雄花。木棉树并不因为花红而被冠以英雄花之称号。那是因为只要有它在，就一定比其它的树高大，不论什么树都不敢和它相比。凡有木棉树的地方，一株也好，一群也罢，都长得高高大大如鹤立鸡群，枝头灿烂地开着红色的花，仿佛一位高举着火把的殉道者。英雄树也像英雄一样，要活就活出精彩，出乎其类，拔乎其萃。4
陈久全：雾凇岛
雾凇岛的清晨是被汽车的引擎声、游人的喧闹声和杂沓的脚步声唤醒的。当天边还没有被早霞浸染，当星星还在夜幕上眨着眼睛，当岛上的树木依然以剪影的方式叠印在天幕上，当江水还是不知疲倦地哗哗流淌时，通往雾凇岛的栈桥上就已经涌入了第一拨游人。放眼望去，你不禁会大失所望。岛上哪里有雾凇的影子？只有自然的杨柳树、砂石路。沉睡了一夜的小岛，既没有雾，也没有凇，有的只是炫彩的冰灯、冷寂的雪雕，还有舒展着腰身、等待雾凇披挂的树木和不甘寂寞的音乐声。还有红灯辉映的木板房，满族人旧日的风情馆和“打牲乌拉”的历史展示厅。雾凇，又称“树挂”，是低温时水汽遇冷直接凝华，或过冷雾滴直接凝固在物体上的白色冰晶沉积物。其实只要条件允许，在东北是随处可见的。只是吉林市有小丰满水电站的热水，形成雾凇的条件特别优越。而韩屯这里是小丰满水库的下游，发电站的热水顺着大坝倾进松花江，顺流而下，经过这里，在江面流水上飘散，使这里极易形成供人们观赏的雾凇。其实，这雾凇的形成也是有条件的：它需要天气、温度、湿度、风力、风向等诸多原因。当雾凇岛出现雾凇时，你看吧，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。雾凇岛的大小树木，顷刻间奇葩竟放迎风舞，艳丽芬芳做雪飞。那些柳树啊，榆树啊，松柏树啊，柞树啊，枫树啊，有的绽玉兰，有的挂银菊，有的丛丛梨花竞发，玉树琼花满目春，争奇斗艳诱惑人。各个仪态万方，独具风韵。虽然仍然欠着梅花一段香，但却足以让梅花逊其三分白了。这正是：“碧江寒彻骨，夜雾漫江弥。江柳皆琼玉，梨花笑满枝。”这时候，在吵嚷的游人陪伴下，每株树都成了红男绿女照片中不可或缺的风景。但今天没有雾凇，我们看什么呢？客栈老板告诉我，你可以看冰灯、雪雕，参观展览，总不会让你白来。于是，我们在船型、塔型、宫殿型的冰雕间穿梭；我们在“打牲乌拉展览馆”中了解满族历史、满族文化。我们在满族旧日生活的小酒馆、铁匠铺、粉房、豆腐房、皮货店、木匠铺、大车店、制酒烧锅、满族学堂中流连忘返，乐不思蜀。离开雾凇岛时，满族风情的太平鼓舞表演才刚刚开始。那咚咚的太平鼓声激荡着江水，激荡着树木，激荡着游人，激荡在朝阳挥洒的晨光里，激荡在我的心中。那是萨满祭祀的舞蹈，祭天、祭神、祭祖。那是祈福的祷告，那是生殖崇拜的图腾，那是先民的遗韵，那是民族文化的回归。回程的汽车已经开了，咚咚的太平鼓声仍旧在我的心底回荡，一路追随，一路高亢激昂。5
杨培德：大德瀑布
她叫“德天瀑布”，名字很独特。尤其是当你站在一块写有“得天独厚”几乎与你同高的普通巨石前留影时，联想就会如同那飞流直下的瀑布，让你无法停息——名字很雅，好像一位大儒家，文质彬彬，与气夺云天的瀑布很不适应。
名字很霸气，好像老虎占山，舍我其谁也。
名字很牵强，好像官家作秀，乱点鸳鸯谱。
但是一看到“德”与“得”一字之差，竟茅塞顿开，恍然大悟：不是贪得天功，而是要“大德天成”，以德为天，厚德天下。瀑布之下，境界高深！
好一个“德天瀑布”。
名字可能源于广西壮族自治区崇左市大新县硕龙镇德天村，归春河在此处遇断崖倾泻而下，形成瀑布，故命之。
“先生具寿者相，得天独厚，为一代传人，岂偶然哉?”（赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》）据说，这是此名字的出处；而“得天独厚开盈尺，与月同圆到十分”（洪亮吉《辛酉年三月十五日在舍闲看牡丹》）又将此语写得太满，有过于溢美之嫌。看起来，“得”为“德”，君子之谦，正和天意啊。而有趣的是同一景观，两块巨石，一卧一立，两个称呼，大笔红字，昭然在上：这个立石为“得天独厚”，那个卧石为“德天跨国大瀑布”，互为介绍，互为补充，互相孕育，相得益彰，真乃天成。
上午9时，瀑布的上方升腾起一层蒙蒙的雾，有点儿灰白，像是天上的云。躲在雾下的绿树如同列阵的士兵密密麻麻的排布，彰显着兵的勇猛和将的威严。树下洁白的瀑布如一条条哈达当空，恰是一幅绝美的油画，让人在欣赏中流连，让人在流连中惊艳。尤其是当我们穿上橘*色的、加有荧光条的救生衣，乘上小竹排，与众多竹排前前后后的划向瀑布下游，近距离观察和感受瀑布营造的绝佳环境时，一切都会神不可测，妙不可言。
瀑布扬起的水雾开始像细粉一样，如同仙女正在用纤细的小手轻轻地抛向你，使你有一种欲醉欲仙的感觉。当你再向前一步时，细粉似乎变成了阳春的细雨，扑在脸上柔柔的，使你浑身上下被抚摸得酥酥的，通体换发无限生机。当我们离瀑布越来越近时，那细雨于瞬间变成了暴雨，伴随着瀑布如雷的吼声呼天而下，如鞭子似的雨点敲打在雨衣上，如同击响的战鼓给人以力量的轰鸣。
德天瀑布位于我国广西大新县硕龙镇和越南高平省重庆县玉溪镇交界的边境线上，西距大新县县城60公里，距广西首府南宁公里。是亚洲最大的跨国瀑布。是排在巴西与阿根廷之间的伊瓜苏大瀑布、赞比亚与津巴布韦之间的维多利亚瀑布以及美国与加拿大之间的尼亚加拉瀑布之后，是世界第四大、亚洲第一大跨国瀑布。
它起源于广西靖西县归春河，终年有水，流入越南又流回广西，经德天村遇断崖而成余米宽的瀑布。它犹如一位超级体育明星，顽皮地从60米高处一跃而下，途中突发童心，来个三级连跳，一下子成名千古。
终年有水的德天瀑布，凭着年均流量50立方米/秒的优于*果树瀑布5倍的水势，使其一泻千里、纵横驰骋。而巨大的落差使天水注入龙潭之际，如万马奔腾的吼声震天而响，声闻数里，凸显伟岸沧桑，势不可挡。
置身其中观景听涛，深呼高浓度的负离子空气，清心彻肺、吐故纳新的一番感悟必自心生：
瀑布之洁，彰显德之朴实；瀑布之雄，奏响德之威严。
瀑布之美，孕育德之包容；瀑布之魄，宣示德之和谐。
瀑布边立有清朝时期的国界碑，即：“53号界碑”，留影后细观上面用中越文刻写“中国广西界”的字样，破损中隐见岁月留痕，世事沧桑，本色依然。
瀑布右侧，有一山峰称为“炮台山”，海拔米，因清朝苏元春在山顶上修建靖边炮台而得名。因时间所限，无法登山览景，但瀑布周围方圆几十公里的田园风光、郁郁葱葱的林木，以及边民小楼或壮族特色的干栏式竹楼，都已让我陶醉！
德天瀑布，奇而不傲，峻而不媚，大德瀑布，真乃名至实归也。
6
袁凤山：牵挂
星期六，法定休息日。这一天，对绝大多数人来说，是可以自行支配的。人们或驾车来到户外，去池塘赏荷钓鱼，去公园漫步。或者邀上三五同学好友，喝喝酒，唱唱歌，打打球，搓搓麻。随心所欲，尽享生活的快乐美好。然而，由于行业特殊、职务有别，在当前全民抗疫的严峻形势下，大礼拜这个概念，早已抛到了脑后。公安局总值，虽然不需消耗多少体力，但是要耗费更多的精力。各种警情处置、各种案件审批，尤其是涉及疫情防控方面的内容，都离不开总值协调调度。可以说，总值这个活儿，不仅需要一定的能力，还需要一定的定力啊！距下班用晚餐还有几分钟的时间，突然接到母亲的电话，心里立刻觉得有些紧张。平日里，母亲是轻易不给我打电话的，除非有特殊事情。今天这个电话，可别有什么意外或不测啊。我心里有些莫名的紧张，却仍不敢怠慢，连忙接通了母亲的电话。电话那边，传来了母亲亲切慈爱的声音：“家里烀苞米了，很多呢，回来吃吧！”我已经做好了在食堂用餐的准备。母亲这个电话，在我的脑海深处，忽然浮现出幼年时母亲喊儿回家吃饭的情景。那时的我，一个农村孩子，跟其他同龄人一样，年幼无知，不谙世事。每当玩到兴浓，即便过了饭时，也忘记了肚子饿，更忘记了家里母亲的焦急等待。这时的母亲，总是在重复着做一件事情——站在大门口，面向村中央，一遍又一遍地呼唤着儿子的乳名，喊儿回家吃饭。那种焦虑，那种执着，那种挚爱，只有成了母亲的人，才能拥有并表达出来。转眼间，50年的光景不知不觉过去了，母亲从一位年轻的少妇，变成了即将步入耄耋之年的老人；我从一个活泼好动的男孩儿，也很快就到了扔下50奔60的年纪。母亲见我回来，兴奋不已，急忙从床上爬起来，到厨房打开电饭煲，粘苞米的香味儿，立刻充斥整个房间，钻进我的鼻孔，甚是享受。我随手挑了一穂嫩一些的，递给母亲，母亲没有接，十分满足地说：“我已经吃完了，吃了两穂呢！”说着，给我端来一盘早已做好的酱拌老*瓜丝。这是我最喜欢的一道菜，清淡爽口，开胃下饭。母亲接着又说到：“吃吧。这次的苞米又嫩又小。这是晚上了，不敢多吃。若是中午，我还能吃一穂！”看到母亲兴奋的表情，我的心里非常温暖。母亲看似对苞米的喜爱，实际上更是对生活的热爱。一个对生活失去信心的老人，你给他(她)什么珍馐美味，他(她)也不会动心的。几分钟后，4穗苞米啃光，一盘凉菜下肚。母亲怕我胃凉，用微波炉给我热了大半杯磁化水。为了不辜负母亲的这份厚爱，为了表达对母亲的感激之情，虽然不怎么渴，我还是做出饥渴难耐的样子，咕嘟咕嘟，大半杯温水一饮而尽。母亲在一旁埋怨到：”跟你说过多少回了，喝水不能太快，要一口一口慢慢喝，广播里总这么讲，你就是记不住！”母亲的唠叨，其实是很有道理的。喝水时小口慢饮，对身体有好处。否则的话，像我一样快速畅饮，对身体是不利的，个别情况下，还会出现死亡现象。“放心吧妈，这回记住了！”十几分钟很快过去了，由于还得去单位加班，我起身准备离开，母亲急忙叫住我，递给我一个塑料袋，里边装了两个桃子，一红一白，已经洗好的。“拿着，到单位再吃吧。”我要给她拿出一个，母亲不同意，说是她那还有呢。于是，我拎着塑料袋，急匆匆驱车返回单位。单位大楼里，一片沉静。我把两个桃子放到桌子上，开始浏览电脑，看看是否有待批的案件。刚坐下不到两分钟，手机又响了。我赶忙拿起手机接听，又是母亲。“妈！你有事啊？”“没事！就是想告诉你……刚刚吃了一肚子苞米，今天别吃桃子了，看胃疼。好好活动活动，明天再吃吧！”“好的！今天不吃了！”听我回答的如此干脆，母亲放心了，说了一声“那行了，撂吧！”便挂断了电话。那边的母亲，此刻估计已经平静下来了。这边的我，无论如何也平静不下来。作为一位年近八旬的老人，心思如此周到细腻，这不正是我莫大的福分吗？一边想着给儿子带水果，一边又阻止儿子即食水果。除了母亲，谁能给我这般体贴与呵护呢！细心的妻子做不到，粗心的儿女更做不到。只有母亲，或许只有我的母亲，才能如此缜密细致，不厌其烦，时刻牵挂着已成年的儿子啊。母亲！无论我到了花甲、古稀还是耄耋之年，只要有您在，我都是一位有人疼爱、幸福无比的儿子。我的生命是您给的，我的幸福，同样是您给的。仅凭这一点，我就会努力让您的生活快乐幸福，健康长寿，晚年生活既有尊严更有质量。母亲，永远给予我生命中最美好最温暖最幸福的牵挂！7
金伟信：遥远的记忆
上个世纪70年代末，有一篇题为《高洁的青松》的短篇小说，内容反映的是打到“四人帮”以后，祖国春回大地，万物复苏，主人公所代表的知识分子阶层，人们还来不及抚慰身体上的伤疤和精神上的创痕，就以金子般高贵的情怀投入到崭新的生活和工作中去了。这篇小说当时在全国范围内引起反响，作者就是吉林省著名作家王宗汉先生。吉林市为此召开了表彰会，记得那时我是坐在红旗剧场的最后一排，扬起简单而炽热的文学青年的头颅，远远地望着作家宗汉老师站在台上。他微低着头，看上去那样朴实憨厚，一副安静的笑容。那是我第一次看到宗汉老师，虽然距离远了些，但是先生的神情已经深深地印刻在我的文学记忆中。那个恐怕不再回来的美好的文学时代，宗汉老师给我们留下了《关东响马》等一系列极具东北地域风情的小说。翻开文学报刊，总能一眼读到作品标题下方宗汉老师的名字。先生的大名，我还是在40多年前一次文化谜语竞猜活动中知道的。我饶有兴致地穿梭在柳枝般下挂的五颜六色的谜题条纸中，一条谜语一下子吸引了我。那是一条卷帘格谜面的谜题，“汉中王——打一吉林市名家名字”。知道“卷帘格”，就不难猜出是王宗汉老师了。尽管“中”与“宗”有点出入，但作为一次联谊性的趣味文化活动，特别是面对那些朴实厚重的文学作品，宗汉老师和我们大家，都足以找到快乐的理由享用这条“卷帘格”了。其实谜题的作者和我们一样，更多的是想表达对宗汉老师的敬仰和爱戴之情。我的小说处女作是王宗汉老师帮助修改后，在《江城文艺》（后改刊《短篇小说》）上发表的。大概是年初秋，吉林市文联在江南航校组织了一次为期一周的作家班改稿会。因为和杂志社的小说编辑逯振杰老师熟悉，我作为习作者也被邀参加了。逯振杰老师把我和我创作的小说手稿推荐给了王宗汉老师。那篇小说的名字叫《一个灵*的自白》，写的是一位工厂技术员困囿于一场恋情，以至于将施工图纸画错，导致了一次重大事故的发生。宗汉老师看后，倚着航校院里的篮球架对我说：“你的语言好，幽默，平实，干净，有张力。多写吧。”第二天晚饭后，会议安排是各自回房间改稿，我和部队作家*献国，一建的吕凤君，还有磐石的王少刚一些人，谁也不愿意呆在房间里，都想去看看宗汉老师，我们就一同挤进宗汉老师的房间。宗汉老师坐在床边，正一口一口地抽烟。他面前的写字台上放着厚厚一摞稿件，那是《关东响马》连载备用的油笔字手稿。看见我们来了，他掐灭烟头，用手挥散着漂浮的烟雾：“不是让你们回屋改稿吗，上我这儿来干啥？”我们笑着转身要走，他两步跨到门跟前，张开两手拦着我们说：“来了就都找地儿坐吧，我心里头是愿意让你们来啊。”那一晚，我们在房间里和宗汉老师的旱烟烟雾一起唠到深夜。年，我因为擅长小说创作，从《演讲与口才》杂志社调到吉林市群众艺术馆做专职文学创编。上班两点一线，我总能在吉林大街上见到宗汉老师衣着随便，领口开着，骑着自行车行进在上班的潮流中。我看着他，我是默默地驻足看着，看着他骑着自行车的背影在人群中渐行渐远。这些年，我看不到宗汉老师了。现在，他这样安静地离开了我们，离开了他的关东大地和关东文学，但是有关宗汉老师的那些遥远而美好的记忆，却深情地向我们走来。8
吕松*：感恩
落叶在空中盘旋，谱写着一曲曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；白云在空中飘荡，绘画着一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩，让我们懂得了生命的真谛；因为感恩，才有了人世间真挚的亲情。9
苏巧兰：融入血脉的电影情结
小时候观看的露天电影，已经深深印刻在我温馨的记忆里了。那是上个世纪70年代，我家住在农村，村里有一部电影机，每到农闲时节就开始放映露天电影。每到看电影的日子，人们吃完晚饭就聚集到播放电影的场院，一排排坐在屏幕前。电影播放前大人们唠嗑，小孩玩耍，往日夜晚的静谧此时已消失了踪迹。直到那一束光投到屏幕上，人们才开始安静下来。我是个电影迷，每场都看。那时虽然年龄小，却也能看懂，就连咿咿呀呀的京剧《秦香莲》也看得津津有味，为了理解内容，里面的字幕唱词一句也不肯错过；《刘三姐》《洪湖赤卫队》里的唱段我熟识在心；《五朵金花》不仅开在屏幕上，也开在我的心里，优美深情的插曲《蝴蝶泉边》深深吸引着我，使我对云南大理*牵梦萦，无限向往；《我们村里的年轻人》好像演绎了我们村的故事；《董存瑞》《小兵张嘎》把革命英雄主义精神和信念播种到了我幼小的心里；评剧《花为媒》以强大的艺术力量装饰着我的梦……在电影里，我知道了英雄人物和神话传说，知道了古今中外史实变迁，知道了我的家乡长春是中国电影的摇篮，长影的佳片巨献使我感到无比骄傲。那时虽然条件艰苦，设备简陋，但是我对电影的喜爱至深至切。随着社会和科技的发展进步，现在我的家乡变成了一座新城，露天电影已不复存在，取而代之的是建筑规模宏大、内饰富丽典雅的电影城。不管电影事业如何发展，我这个电影迷都是痴心不改。每当听说有大片、好片上映，就会光顾影院。关于看电影，我还闹出过笑话呢。那是4年前的一天，我和闺蜜去万达影院观看3D电影《捉妖记》，那次我是第一次观看3D电影，我们戴着特制的眼镜观看，一幅幅立体画面在我身边穿梭飞越，我好奇地伸手触摸了一下眼前的画面，想感受虚无的三维立体视觉效果，我的这一动作逗得闺蜜掩面偷笑。接下来又发生了一件令我发窘的事儿：我正看得入神，忽然一个惊险的画面直奔面门而来，我吓得捂着眼睛，“啊”地尖叫了一声，顿时引发了后座观众的哄笑，要不是电影的魔力吸引着我，当时就逃之夭夭了。电影，为我打开了一扇瞭望世界之窗。《午夜巴黎》开篇就呈现了迷人的异域风光：世界著名的卢浮宫、凡尔赛宫、埃菲尔铁塔、塞纳河，还有闻名世界的油画、交响乐和雕塑，无不体现了人类文化艺术的魅力。《我不是药神》能引发道德与法律的思考。国产科幻片《流浪地球》，透过科幻展示人文情怀。校园喜剧片《老师·好》真挚的师生情、同学情深深感动着我，感动到数次泪奔。《战狼》体现了爱国精神……每一部电影都有着深厚的文化内涵，缤纷着我的人生，给予了我强大的精神力量，电影已经融入到我的血脉之中。10
迟宝山：为霞尚满天
回首人生旅途的几十载，几乎与国家改革开放的40年时间吻合。我的每一点成长进步，都与时代浪潮的波澜起伏分不开。如今虽然已经加入退休大*的行列，但没有难耐和寂寞，有的却是忙碌与精彩！喜欢将脱下*装后冲浪市场经济大潮的一个瞬间回放，把夕阳余晖下的一朵浪花捧出。献给火热的时代，也留给自己未来的回忆！时光回到十多年前，我的退休通知下来了……脱下*装，是一种无奈的选择吗？退休生活开始，就意味着走下人生舞台、走进了暮年？不！不是。退休是退出公职，休或不休，依个人情况不同会有不同的选择。可以是解脱，放下了公务的担子，放飞自由的心绪，从此逍遥自在；也可以把退休当做人生舞台角色的转换，让“人生第二春”起航。有过从*经历的人，对*装有着独特的理解，有着别样的情怀。每天清晨穿上那身国防绿，神圣、责任会时时刻刻激荡在心中。当代*人，是共和国长城上的青砖，血肉之躯乃铮铮铁骨，捍卫的是国家的主权和民族的尊严！脱下*装、离开*营那一刻，免不了难以割舍。但瞬间就被“服从命令”取代。正因为年年有新战士胸戴红花入*营，岁岁有老兵摘下*衔脱*装，共和国的大厦才能常青永固！没有血液的循环，哪来铁打的营盘？把轻轻摘下的领花和银星托在掌心，久久凝视。寒来暑往、斗转星移、风霜雨雪有它们相伴。是它们，见证了演兵场上战旗猎猎，雄鹰喷焰，陆海空天，雷鸣电闪；是它们，目睹了大自然的肆虐，地震、洪水、火灾、冰冻、“非典”……出生入死的*人啊，用嘶哑的喉咙、流血的肉体，交出了答卷，凝聚着*旗*旗下的忠诚与果敢！脱下*装还是兵！锁定新的目标，校正新的航线！昨天“*地两用人才”的培训成果，今天有了用武之地。我重新捧起在地方研究生院学过的教材，市场经济理论、企业管理学原理，自我加压，再次进修，淬火充电！在南国一座古老的都城，在一个仲春的丽日，一位身穿笔挺的雅戈尔西装、肩跨电脑背包的退役*官，信步走进一家强企业。那天，他应邀参加集团总部面试，接受从*装换便装后的第一次挑战。“欢迎您来我公司应聘面试！”一字排开的考官面带微笑，进入了主题。“看过您发来的应聘简历，听了介绍，感到您阅历丰富、精于管理。请就如何做好行*副总经理，谈谈基本设想和粗略方案。”“各位是企业管理的专家，我是来应聘当新兵的，请多指点。我想，主要有这样几个方面……”和每位接到通知的应聘者一样，面试前的功课是一定要认真做的。“*官”胸有成竹、观点清晰地作答。最后谈到，要把通用电气公司韦尔奇、海尔集团张瑞敏推行的成功管理模式，有选择地应用到企业管理中，让“日事日毕，日清日高”的OEC管理为我所用。“好哇，您是从部队领导岗位脱*装的，组织管理能力、带领团队的综合协调能力、执行力等方面，都是我们看好的。”面试考官稍有停顿，然后说：“但有一点担心，我们有上百家子公司，有的条件可能要艰苦些。有问题吗？”“*官”已经有充分的思想准备了，怕艰苦还算是当兵的人吗？“请放心，只要是在祖国版图上有的地方，无论哪里，我都可以去！”这一轮过后，又接受了人力资源总监面试、总经理面试……凭的是坚定、自信与果敢，靠的是真诚、务实与钻研，在过五关斩六将后，“*官”走上了这家集团公司对外联络片区老总的岗位。如今，我已经是老年大学的“资深”学员。坐在现代化的老年教育大楼内，与“白发同学”一起，充分享受着国家给老年教育提供的优质资源，学习、传承中华民族的优秀传统文化，深入社区、*营、村屯、敬老院，发挥着余热……11
崔泽华：樱花
楼前花园的樱花正饱满地绽放，枝枝呀呀，都被粉红色调主宰着，如团团粉霞飘临园中，如一片粉红色的梦，叫人顿生缕缕柔情。近前观之，挂满枝头的樱花却又是朵朵独立的，圆润、饱满、精巧、细腻，与无数的樱花共同编织成花的云朵，花的星空，花的世界。这婀娜多姿的樱花像无数身着相同长短、相同颜色、相同体态的娇美仙子，共登佳树休息，也许她们正叽叽喳喳地说笑个不停呢！一阵风过，枝摆花颤，如仙女之不胜娇羞。忍不住伸手去摸一摸那枝头缀得结实的花儿，手上凉哇哇，软绵绵的，心中更是温情荡漾。凑上前去，鼻子贴近花的脸颊，淡淡的花香气，瞬间跳进你的鼻孔，让你神清气爽，抖擞精神，如一杯清茶，本色地温润你的心田，让你久久回味，让你联想起许多美好的事物。沉思玩味间，红霞丛中露出两个小粉脸，是两个漂亮的头上打着大红蝴蝶结的小女孩，她们也来欣赏美丽的樱花，小嘴如花、人面如花，那充盈的生命力，那灵巧的身姿，与花朵交融在一起，如和谐的乐曲，如亮丽的风景画。是的，春的信息在枝头、在大地、在生命涌动的心中，在蜜蜂嗡嗡的歌唱里，在蝴蝶翩翩的舞姿里。心中有花，花更美；胸中有春，春更浓。行人那愉快的神情、轻盈的步履，告诉人们人勤春早，祖国的春天更美好。12
梁冬梅：春天里的忧伤
漫步在广场的小路上，各种花儿竞相开放，令人目不暇接，花香扑鼻而来，沁人心脾。杏花儿飞落了满地，有花瓣还有整朵的花儿，不免有些伤感。在众多的花树中，令人眼前一亮，一棵榆叶梅似翩翩起舞的少女迎风起舞，婀娜多姿。纤细的枝条上缀满红色的花蕾像羞红了脸的少女，羞答答地看着这个世界。“脸红心绪学梅妆，眉翠工夫如月画”。主干上的花苞绽开着粉色幸福的笑脸，有的枝干上长一圈像碗形的花蕾，似戴在少女头上的花环，令人兴奋。哇！这个主枝上竟只开一朵花，似戴在少女头上的一朵花儿，活泼俏丽，惹人怜爱。好想摸摸她的头，仔细观察她的美态，树根上和树底下的地面上竟然都长着花蕾，有的含苞待放；有的盛开着绽放着胜利的笑脸。一朵，两朵，朵朵，一簇簇盛开着，超俗脱凡，我还是第一次见到树的根须也能开花，美的令人销*，真是别有一番风景。感叹花儿超强的生命力，令人心里荡起幸福的涟漪。开在树上的榆叶梅似在舞台上表演，展示她的妩媚。开在地面上的榆叶梅似在舞台下的观众照样吐芳露蕊，展示她的风采。我忙着拍照，听到有人喊我的名字：“冬梅”，我回头一看，是木子，我的师妹，上学时也爱写些小文章。她的头有些花白，穿着一身运动服，我有20年没见她，我的背影她竟然能认出我，我好激动。我俩紧紧拥抱，这一抱包含着久别的喜悦和许多无奈和心酸，见到她我想起她以前的事，心很痛。在20年前，一个大雪之夜晚，下班回家途中，她受到坏人的伤害，精神受到很大刺激，手指在那夜被冻掉两个。我强忍着泪水，我不能在她面前掉眼泪，免得引起她的伤心事。现在她精神也不是很好，她说想同学、同事，聊我儿子、爱人，感慨自己身体不好。我对她说：“你想开些，过去的就让它过去，你看那棵榆叶梅多漂亮，无论有的开在树上还是地面上，都美丽绽放，花儿能如此，你一定比它更强。忘掉不愉快和烦恼，勇敢地面对生活，健康快乐地活着。”恋恋不舍地分手，望着她的背影，眼泪夺眶而出，感谢她还记着我的点滴，替她惋惜，为她的不幸感到悲哀。人活在世上谁都可能遇到不幸和困难，看怎样面对这一切，只要乐观向上，勇敢地向困难、挫折、不幸挑战。在人生的舞台上，每人都是一个很好的表演者，都有展示自己的舞台，就像盛开的榆叶梅，平凡中创造靓丽风采，给人间带来美丽和芬芳。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”春天给大地披上彩妆，春风请吹走木子的忧伤，让快乐和美丽驻足她的心间。我徜徉在春天的长廊……13
梁景钢：飘飞在心海里的蒲公英
沐浴在蒙蒙细雨的乡间小路，轻嗅泥土的芳香，让思绪放飞。赋诗一首：“*花绿叶美无瑕，百子同宗是一家。长住荒山寒野处，秋风散落慕天涯。回忆在内心燃烧，蒲公英盛开在墙角，回到最初的美好。”
——题记
初夏的清晨，看着窗外的蒙蒙细雨，听那雨打小窗，于是思绪飘飞到遥远的天涯，在心海里荡起一叶扁舟。一想到我们快乐的故乡，思绪也莫名的沉重起来，于是光着脚丫冲出门去，任雨水把我的内心洗刷……记忆中有我童年的故事，有我飘飞的蒲公英。童年的我们，总是一同到田埂玩耍。暮春初夏的时光里，蒲公英总是攒足了力气，肆意的生长着、开放着、芬芳着。蒲公英和我们一起玩耍，一起成长。玩累了，便一屁股坐在田埂上，嬉笑着顺手把身边的蒲公英送向远方。调皮的我们偷偷把蒲公英放在女孩子的头上，等她发现后，一片欢乐的打闹声回荡在乡间的小路和无边田野上。那时的我们总有说不完的话，都拥有快乐的童年趣事。蒲公英飘飞的田野，就是我们心中最美的天涯。到了傍晚，柔和的夕阳将我们的身影越拉越长，可是夕阳却无法阻挡向我们奔向河流的步伐。我们光着稚嫩的小脚丫，在清澈的小河里拍打着，激起乱跳的水花。清凉的水花洗去阳光的炙烤，洗去一身的燥热与疲惫。伸出我们的小手，迎接漫天飞絮，将洁白的蒲公英捧在手心，宛如一个个梦幻的精灵，多么渴望我也是一株自由的蒲公英，让自己放飞天涯。想着想着，不禁醉了，真的醉了……蒲公英飘飞的河畔，有我们快乐的回忆。夜凉如水，在初夏之夜，看着如水般的月色，去听老爷爷讲述那久远的故事和美丽的传说。老爷爷悠闲的坐在院子里的小凳儿上，不紧不慢，绘声绘色的讲着……朦胧月色下的小院四处萦绕着老爷爷讲故事的声音，我们陶醉于故事与传说之中，墙角的那株蒲公英也陶醉在其中。听着陶醉着，便在大蒲扇的摇晃中，在晚风的吹拂下，我们进入梦乡，梦里仍有很多那洁白的蒲公英在飘飞。时光飞逝，岁月好似液态的水珠慢慢蒸发。而我们渐渐地长大了，童年的快乐一去不复返。唯有那飘飞的蒲公英能给我一丝慰藉。平淡的日子里，蒲公英飘着飞着，飘到我心里，飞到我的梦里，氤氲开来。带我去寻找生命的真谛。我的思恋，只为心海里飘飞的蒲公英，还有那飘飞的童年……14
于占江：奶奶的功劳
一转眼奶奶，奶奶离开我们已经3周年了。我和老爸买了些祭品，朝奶奶的墓地走去。奶奶是于家第一个在这里立墓地的。在老爸9岁的候，29岁的奶奶，埋葬完被瘟疫夺去生命的爷爷，领着爸爸牵着一头瘸驴，离开了祖祖辈辈生活的农安，来到这里投奔她的亲姐夫来了。谁知道，她的亲姐夫给奶奶在这里给找了一个蒙古人。说是随了他的姓可以给她们母子落户口，还可以让爸爸上学。奶奶跟她姐夫解释自己是个大脚片子，没有裹过脚，什么活都能干。结果好几个月，奶奶和爸爸的户口都没有落上。奶奶急眼了，破口大骂她的姐夫。她的姐夫当时是个村干部，怕影响不好。也就只好作罢，并且给她们娘俩的户口落下了。但是，过了一年多，爸爸上学的问题一直没有着落。奶奶找了多少次都没有解决（我上学的时候，老爸给我看过他在农安念书时的作业）。老爸没事干，就跟他姨父学习掷色子、看牌、打天九......奶奶从*场把他拉回来打个半死，又开始去找她的姐夫大骂，骂累了歇歇气再骂。什么难听骂什么，就像有瘾一样。不到两年，把自己的满口牙都气掉了，于是，后来谁家的孩子骂人，大人就拿掉牙吓唬小孩（我出生奶奶就满口没有一颗牙）。因为骂人，也再没有人敢打奶奶的主意，甚至退避三舍唯恐不急。我也因为有这样的奶奶，感到脸上无光，甚至不敢在本屯子处对象。慌慌忙忙给奶妈烧完纸钱，似乎我这个奶奶的宝贝疙瘩也有些恐惧奶奶了。也许是因为内心对奶奶有些不解导致的有些不敬引起的。“爸，你对奶奶有何评价？”走着走着我突然试着问爸爸。想听听老爸对他亲生母亲的“盖棺论定”。“你奶奶有功啊！”爸爸感叹道。我甚是不解，但看看老爸一脸坚定凝重的表情，只好默不作声的往前走。“你的奶奶29岁来到这里，一直活到80多岁。为了保住咱家的姓氏，她宁愿自己受苦也不改嫁，最后满口没有一颗牙走的。这应该是她老人家的一等功，另外她还有脱坯、割柴禾和托媒人给我成家......”爸爸如数家珍般细数着奶奶的功劳，讲着讲着眼睛湿润了，激动得刹不住车了。“于占江，你啥时回来的？”听见老乡叫我，我多了几分骄傲。因为我原来姓啥现在还姓啥。我真得感谢奶奶，受了那么多苦，一直没有改嫁的打算。别的不说，要是当初奶奶改嫁了，我现在不知道姓啥了，想想都后怕。想着想着，我无地自容，感到对奶奶十分愧疚。我不由自主地回过头，给有功的奶奶，补了一个庄重注目礼。15
余文泽：心灵之窗
心中有花，花更美；胸中有春，春更浓。
心是身体全部脏器的发动机，生命就是这台机器工作的全过程。那么，心灵就是生命的心理活动，伴随着发动机的轰鸣，始到终结。心灵敞开，在生命的进程中渐进地从变化着窗口，把心灵的感悟揭示。少年的心灵之窗，朦胧但五彩缤纷，窗前张望外面的世界，冥冥中少年化为蝴蝶，飞翔在花海中采蜜。青年的心灵之窗，透明且焰火般奔放，奔出窗外，牵手情侣，拥抱爱情。壮年的心灵之窗，敦厚且植于大地，窗外犁墒，播种果树花香。老年人心灵之窗，坚挺且固若金汤，庭院悠哉，恬淡闲适，手握保险金库的钥匙，随时准备把密码告诉窗前张望的孙子。少年张望窗外，并未窥探爷爷手中的那把钥匙，心在五彩的憧憬之中，为茁壮成长采蜜。青年奔出窗外，爱情的焰火点燃人生旅途的灯塔，为明天的成功而义无反顾的前行。壮者犁墒窗外，劳动为收获而奠基，蝶儿心灵悟之。老者要把钥匙传递给孙子，密码中不仅仅是财富，更是智慧和经验的接力棒。哦！人生如旅，来去匆匆，美丽的心灵，抚平了代沟，社会和谐之大幸。16
张艳丽：母亲
有了母亲节，便多了一个感恩孝敬母亲的日子。世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝。记得上小学的时候，学校组织看电影《世上只有妈妈好》：“……离开妈妈的怀抱，幸福哪里找……”是呀，小时候我们对妈妈的依赖，长大后妈妈对儿女的牵挂，无论儿女们年龄多大，无论儿女们走到哪里，妈妈的那份惦记永远都在。“慈母手中线，游子身上衣”，妈妈对儿女的爱从来都是无私的，不需要回报的。母亲心灵手巧，小时候我们的衣服，都是母亲自己裁剪缝制。还记那时候非常流行的白裤子、*裙子、格子西服等，都是母亲的“作品”。还有各种花样的毛衣、帽子等，毛线在母亲手里，织针在母亲手里，飞快地编织着，很快就成了一件件漂亮时髦的作品。穿在身上，戴在头上，看着同学们羡慕的眼神，心里盛满了小小的虚荣和满足。常常想起母亲烙的油饼，是用鹅油和的面，吃上一口香酥柔软，至今回味，那是妈妈的味道。岁月无情，如今母亲的身体每况愈下，常年的病痛折磨着她，双眼视力只能看清东西的轮廓，起居基本全靠父亲照料。可要强的母亲，有时还是自己缝缝补补，尽管针脚是大针小线。如今，许多的美好只能是心底的回忆。母爱大于一切，母爱的光辉普照天下。母亲一心为了儿女操劳，全身心地为儿女奉献着，默默吐尽芳华。无情的岁月，夺走了母亲年轻的容颜，满头的青丝变成了白发，挺拔的身姿不在。每每想起以前回家去看望母亲，走时，母亲送我到楼下，已经走出了老远，回头看看，母亲还是原地站在那里，向我摆着手，那种恋恋不舍，心里酸酸的感觉。如今，回到家里，母亲再也不能送我到楼下了，剩下的只是千叮咛万嘱咐了。母亲总是说：“你工作忙，不用总回家看我们，只要你工作好，日子过的好，不用总惦记我和你爸。”可我知道，母亲虽然嘴上这样说，可心里想的是让我们能常回家看看。是呀，老人年纪大了，我们做儿女的，真的是应该找点空闲，找点时间，常回家看看。“母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。”母亲的恩情，无以回报，陪伴是最长情的告白，守护是最沉默的陪伴！17
张文革：踏春
不知不觉间，春天悄然而至。周日上午，我和家人驱车到郊外踏春，一同去感受春天的气息。万物复苏，路边的杨柳，伴随着春天的脚步，吐出新叶；睡眠中的小草，渐渐苏醒，毫无顾忌地钻出土面，露出嫩芽，一片嫩绿尽收眼底。虽已是花甲之年，但在春日气息的感召下，我的心也宛如小草一般，在缓缓地萌动。漫步来到广袤的田野上，映入眼帘的是一条小溪。俯下身来，侧耳静听小溪潺潺的流水声，仿佛一曲美妙的《春天交响曲》。那优美动听的旋律，恰似流水般淌入我的心间。我静静地听着，听着……小溪的潺潺水声，把我带到遥远的梦幻世界。我呆呆地矗立在那里，如醉如痴地倾听小溪的演奏。清澈的小溪，好似一条庞大的蟒蛇，不断向前方延伸。这条无名小溪发源地在哪，最终又流向何方，不得而知。我缓缓地站起身来，深深地吸一口空气，清新得就像被洗过一般。沐浴在春天的空气里，宛如浸泡在温泉当中，无比舒适、惬意，俨然走进一座天然的大氧吧。此时，远处走来许多人。其中以中老年人居多，还有一些年轻的伴侣手挽着手，悠闲自在地在草坪上散步。还有许多小朋友，在草坪上忘情地追逐玩耍。正当我陶醉在沉思中，忽听外孙女小茜高喊：“外公快看！快看！天上飞的是什么鸟？”小茜地呼喊，引得草坪里的游人一起仰望。只见蔚蓝色的天空中，一群大雁正从远处飞来，雁群穿梭在几朵白云之间，有序地排列成一字。大雁在不断变换着队形，转眼间又排列成人字。在游人的注视下，渐渐地消失在天边。大雁是春天的使者，它们从南方飞到北方，是在向世人传递着春天的信息。我牵着小茜的手，漫步在甬道上。甬道两旁种植着许多果树，有杏树、李树、樱桃树……在春风的诱惑下，争先恐后地长出花蕊，竞相开放。白色、红色、粉色的花蕊挂满枝头，在微风中犹如下凡的仙女把花瓣撒向人间。我一手挽着小茜，一手打开手机。快门启动，把美好的春天景致收入手机，收入心底。啊，春天来了！18
张宏琳：学生的问题
年1月，我们县华丽转身变成省城的行*区。3月初我被调到省实验小学执教，兼任4年1班班主任。喜讯传来，老同事羡慕的背后猜测颇丰。直乐得爷们儿拎了10斤60度的高粱烧，招集一些狐朋狗友喝了个人仰马翻。我是农村来的，新同事热情的言谈里总夹杂着些许话外话，无限引申的锋利，不时地“点拨”我一下。对这些绵里藏针的，我充耳不闻，百*不侵。我的班里有65名学生，个个成绩优良上进心强。为首的叫邵兵，形象帅气多才多艺。记不清是哪天的自习课上，邵兵突然举手：“老师，能不能问您一个与学习无关的问题？”我点头。“老师，什么是鹅？”“哪个字呢？”“就是‘鹅，鹅，鹅，曲项向天歌’的那个。”“啊？”“对，就是那个‘鹅‘。虽然小时候就背熟了这首诗，可直到现在我也没有见过真的活着的鹅。”“是啊，我也没见过。”“还有我！”“还有我！”“没见过的请举手。”下面举起好多手，有几个居然是农村生。儿时的我们，一条橡皮筋可以跳上一天，用粉笔画几道线就把我们蹦跶得心满意足浑身大汗。除了帮父母喂鸡放鸭干点家务，还常垒泥坝抽冰猴扑蝶抓蛙，缺少玩具的童年依然无怨无悔充实快乐。现在的孩子，未等脚丫沾地，众多高科技玩具便纷至沓来。许多在娘胎里便被塞进父母理想的帆船，一路顺流而下，破浪乘风，未及浏览两岸的风景，就被惯性汹涌着冲向了青春的终点。如今，曾经遍布城乡鸡鸣犬吠鸭鹅成群的社会风景，逐渐被钢筋水泥的森林挤出画面，那种单纯的质朴的东西，越来越稀缺。为了兑现承诺，我带着邵兵等人驱车驶向泡子沿村。记忆中，那里芳草萋萋，牛羊成群；景色旖旎的小河在村头深聚成潭，波光粼粼中鸭鹅成群。刚近村口，沙石建材堆积如山，铲车塔吊轰然劳作。水潭已被蓝色围布封住。学生们面面相觑。我愕然以对……19
吕桂芹：我的父亲
“想想您的背影，我感受了坚韧，抚摸您的双手，我摸到了艰辛……”每当我听到刘和刚演唱《父亲》这首歌，泪水就止不住夺眶而出。遥远的记忆一幕幕浮现在眼前——小时候家贫，我们兄弟姊妹6人，像小燕子似的等着父母喂食。天刚蒙蒙亮，父亲就背着沉重的木箱走出家门，走屯串户去做薄铁活，锔盆、锔碗，做水桶、喷壶、水舀子等。太阳落山了，父亲才拖着疲惫的身躯回到家。看见欢蹦乱跳的孩子们，一天的疲劳全忘了。冬天昼短夜长。一到晚上，孩子们闹成一团，炕上地下欢蹦乱跳。只要一听父亲说讲故事，我们立刻就安静下来。父亲讲《西游记》，我们最爱听，一个个仰着小脸，张着小嘴，瞪大眼睛听。父亲读过私塾，讲故事绘声绘色，我们听着如身临其境，仿佛看见许多活泼可爱的小猴子蹲在花果山上；仿佛能听见水帘洞哗哗的流水声。父亲讲故事时，我经常插话，提出问题。父亲讲《崇祯观画》，说画上有十八个小孩倒爬城。我问父亲：“为什么十八个小孩倒爬城呀？”父亲说：“‘十八子’是一个‘李’字，指的是闯王李自成。”李自成这个名字，在我幼小的心灵里，被牢牢地记住了。3年，作家姚雪垠出版历史小说《李自成》，我高兴地去书店买了一套，爱不释手地读了一遍又一遍。我喜欢看历史小说，这与小时候听父亲讲故事有关。冬天晚上，母亲在煤油灯下做针线活。我们围着火盆听父亲讲故事。父亲讲《西游记》《红楼梦》《三国演义》《杨门女将》《聊斋志异》……听到害怕的地方我就捂住耳朵。直到火盆里的火完全熄灭，屋子里很冷了，我们才睡觉。父亲爱看线装的小唱本。农闲季节或阴雨天，父亲唱书。我在一旁听得似懂非懂，但是潜移默化地也受到了熏陶。我上了中学，觉得父亲唱书时的声调，就像鲁迅先生的老师寿镜吾先生那样，全神贯注，拉着腔调：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢……金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”父亲讲的故事成为我一生的财富。父亲是我的启蒙老师，从小培养了我对文学的兴趣，为我后来走上文学创作道路奠定了基础。我读中学时住校。上世纪60年代，农村是土路，不通汽车。寒暑假要把被褥带回家拆洗，每次父亲背着行李徒步行走10多公里。酷暑严寒，来来回回，不说一声累。父亲把我送到学校，饭也不吃，嘱咐我几句话就回家。望着父亲远去的背影，我觉得父亲羸弱的身躯是那么高大，好像一座山！泪水模糊了我的眼睛。父亲不在了。父亲的恩情永远铭记在儿女们的心中。20
金巍：五月
五月，阳光照耀在枝头，仿佛每一片颤抖的叶子，都在唱和着深深的怀念；五月，这草木旺盛的季节，我有太多的话语想要对母亲倾诉。翻找旧时光，总会有那么几段记忆，像一棵棵大树在岁月的深处扎下根，它们枝干粗大，叶子茂盛，而母亲就端坐在那片光阴里，手持蒲扇，目光穿透老花镜厚厚的镜片，亲切地望着我们，她殷殷地笑着。记得儿时，每逢农历的五月初一，母亲都会早早地把用各种彩纸叠成的葫芦，连同用麻线扎好的小笤帚挂在门框上，让我们提前感受端午节的气氛，嗅到端午节的味道。母亲会把五月初一这天的鸡蛋精心地画上记号，留到端午节时给我们吃，说吃了“五月初一”的鸡蛋，一年不会肚子痛。记得母亲饲养了十几只鸡，那时的鸡产蛋量不高，都是隔一天产一枚蛋，所以五月“初一”的鸡蛋显得尤为珍贵。端午节这天，母亲起早生火做饭。我们也睡不成早觉，没等太阳升起来，母亲就叫醒我和妹妹，我们便和左邻右舍的玩伴们，跑着跳着到村外的麦田里用麦露洗眼睛。听说，用露水洗眼，不闹眼睛，一年都会头清眼亮。早晨的风从田野上吹来，带着潮湿的味道，令人倍感舒爽。枝头的鹊儿被我们吵醒，喳喳地叫着。平整的麦田里，麦苗一尺多高，绿油油的，微风拂过麦浪滚滚，一层一层如海上的波涛。我们跃跃欲试，先高高地挽起裤管，走进麦地，再用手撩起一串串透明的露水淋在眼睛上、脸上，一股沁人心田的清凉，令人陶醉。洗过脸后当然不会忘记母亲的嘱托，一小队人马，一哄冲进路边的林带采集艾蒿，不管大的小的，采得之后，便一路狂奔，急着回家吃鸡蛋。欢蹦乱跳的脚步裹挟着清脆的笑声，蹚起的一溜尘土在身后，久久不会散去……回到家里，母亲早已做好了饭菜，各种蛋成了这一天可口的美味佳肴：鸡蛋羹、卧鸡蛋、煎鸡蛋、煮鸡蛋、鸡蛋甩袖汤、咸鸭蛋、咸鹅蛋……我们尽情享地受着端午节所带来的快乐。吃饭时，父亲给我们讲端午节的来历，我们有意无意地听着，而母亲总是一言不发，只是笑盈盈地拿起鸡蛋在桌上轻轻地磕碎，剥去鸡蛋皮，再把剥好的鸡蛋放进每个人的碗里。这一天除了吃还有玩儿，母亲叮嘱父亲，在院子里给我们搭秋千架，几根结实的木杆和几根粗大的麻绳，再放上一块光滑的木板，一副完好的秋千架就大功告成了。我的玩伴便都被吸引过来，大家排着队按着顺序玩儿，我和妹妹先坐上去，有人站在身后一次次用力地推着，我们欢快地荡着荡着……那会儿，母亲就站在我们的身旁，看着我们玩儿，用围裙擦拭着两手，呵呵地笑着……而今又逢五月，端午的脚步近了，我的心在一点点地紧缩……我想念叠葫芦的母亲，想念为我们剥鸡蛋的母亲，想念站在秋千架旁笑吟吟看我们玩儿的母亲，想念养育了我们几十年后，就悄悄离开的母亲……母亲，沿着五月清晰的脉络，在一篇小文里，我苦苦地念着您，切切地寻着您！21
马永欢：向上，需要平台
“向上，需要平台。”这是近日，面对我家文竹与葡萄树的感悟。文竹，我是喜爱的，仿佛与生俱来，喜欢它向上的精神。我大学毕业被分配到永平县第二中学工作时，养了一盆文竹，我插了两根木筷，给它一个平台，让它向上生长。远看，这盆文竹就像一团绿色的浓雾，但其向上的高度不高，因为向上的高度由两根木筷的高度决定。后来，我继续在人生的岁月中养文竹，一盆又一盆，插上一两根矮矮的铁丝，或不插，任其自由生长。插着铁丝的文竹，向上生长的高度不高，只好横向发展；不插铁丝的，向上生长的高度只是略高。去年端午节，我在县城买了几盆文竹，摆放在我家的2楼走道上。今年春天，文竹的向上生长的嫩尖，在阳光下，在清风中，摇摆着，仿佛在寻觅着什么，我看着，我也没有想到它需要什么。后来，我把几盆文竹搬迁到3楼崭新的铁楼梯下面。这里是我构想的花园，是花草树木生长的天堂，有阳光，有清风。此时此刻的文竹，仿佛有了一个向上生长的巨大的平台。几天后，文竹的嫩尖神奇般的攀爬到第一台阶，正向更高处攀爬。我欣赏着，感悟到文竹向上，需要平台；领略到文竹向上生长的强大力量，也领略到平台对文竹向上生长的重要作用。我怀着这样的喜悦的心情，走到一楼庭院，欣赏妻子为一棵葡萄搭建的平台，她用几根铁棍搭建的葡萄架，高度近一米七，上面就是我家墙的高度。这一平台一搭建好，生机勃发的葡萄树就沿着葡萄架向上生长，只是几天时间，小小的葡萄架几乎就被葡萄树占领了。我感慨：葡萄树向上生长，需要一个平台。由此我想到，一个人的向上成长，也需要一个平台，需要一个又一个的平台。我的教龄已经33年，回首往事，深感工作平台的重要性。我在永平二中工作时，领导给我一个平台，教高三的*治课。我拼命的工作，学生的高考*治成绩较好，被大学录取的学生多，我感到幸福不已。后来，我调入永平县职业高级中学，领导给我一个平台，教*治课。这个平台，仿佛是我开始养文竹时，在竹盆里插的那两根木筷。后来，我不知不觉爱上了文学写作，这种别样的爱，就像我家的文竹与葡萄树，在春天，不断向上生长，并且不断寻觅平台。比如县内的文学发表平台，县外的文学发表平台，还有各种各样的文学创作研讨会平台。通过参加研讨，提高自我的文学创作水平。通过近15年的寻觅努力，我取得了一定的文学成就，比如出版了10部散文集。这些经历，让我感悟到：无论是工作，还是写作，向上，需要平台，需要更高的一个又一个平台。22
刘春梅：宅家也幸福
早晨，爱人先我起床，煮了两个鸡蛋，今天是农历正月二十七，我的生日。煮熟后，爱人把鸡蛋端到我面前说：“滚滚”。我心领神会，把两个鸡蛋放在桌上，用手滚动起来。鸡蛋在桌上“咕噜噜”转着，想起小时候，每逢我过生日，妈妈都会给我煮鸡蛋，也让我在桌上滚鸡蛋，寓意这年转运、好运伴随着我。扒掉鸡蛋皮，张口咬了一口，鸡蛋*被我吃了一半儿，又咬了一口，发现还有一个鸡蛋*，吃了一个双*蛋。我高兴地“啊”了一声，爱人诧异地回头看我，得知我吃了双*蛋，爱人笑了。按中国传统习俗，正月初七是“人日子”，后来人们正月逢“七”吃面条，希望用面条来缠住岁月的双腿。过生日吃面条，表示希望过生日的人可以永远长寿的意思。爱人征求我的意见，因平时我不是特别喜欢面条，今天日子特别，我答应吃面条，图个吉利。爱人戴上口罩出去买菜了，我打开手机浏览网页，疫情实时动态我每天