作者：梁培甫
越国西施浣纱处浦阳江宛若西施的腰带，在诸暨境内蜿蜿蜒蜒。西施曾在江边浣纱，诸暨人更喜欢称这条江为浣江或浣纱江。
浦阳江由南而北穿过古老的诸暨城，在茅渚埠分叉为西江和东江。西江北行约三里路，西岸有个船埠叫梁家埠，紧靠船埠有个不显眼的小村，叫梁家埠村，这就是我的家乡。
乾隆十六年，这个临江的小村出了个梁状元；雍正八年，又出了个梁探花，我小时候“状元及第”和“探花及第”的匾额还挂在梁家宗祠的墙上。不知是当时为方便梁状元和梁探花进京赶考，还是后来为了浦阳江过往官员靠岸拜谒方便，先人在江边特地修建了梁家船埠。船埠用石块和石条铺砌而成，台阶从江堤堤面沿着外堤坡延伸到浦阳江的水边。在接近江面的地方，有一个比较宽敞的平台。这个船埠，就是梁家埠地名的来历。
梁家埠江面旧照梁家埠唯一幸存一套清代编修的族谱，是我二爷爷在抗战时期背着逃难好不容易保存下来的。据族谱记载，梁家埠来历不凡。梁家祖宗来自山东东平梁林村。不久前，我去梁林寻根问祖，但见梁林村坐落在八百里水泊梁山的东平湖之东，三面环山，北高南低，是极佳的风水宝地。梁家出过梁颢、梁固“父子状元”和梁适、梁子美、梁焘“祖孙三丞相”，还有简笔画鼻祖梁楷。宋朝是梁氏家族显赫时期，入朝为官者甚众，有“梁半朝”之说。梁家显赫的祖宗大多安葬在梁林梁氏墓地，当我跪拜在嫡祖颢公和固公父子状元的墓前，深感吾辈无能而渺小，无颜面对祖宗。
八百里水泊梁山东平湖东平县老湖镇梁林村梁家先祖梁灏公族谱记载：南宋，梁固后代梁籯任刑部尚书。绍定四年，其子梁炫到诸暨任暨阳尉，成为暨阳始祖。明洪武三年，其后代梁琛徙居鼓山，成为梁氏鼓山始祖，即梁家埠始祖。
梁家埠当初清一色梁姓，集中居住在鼓山沿江一带，后来部分村民不堪忍受洪水泛滥，就先后搬到地势相对较高的大金字山脚下，于是有了大村与山湾村之分。后来修建的浙赣铁路，把梁家埠村一分为二，铁路以东为大村，铁路以西是山湾村。我祖辈原来也住浦阳江边，后因房子被洪水冲垮，梁柱木料被日本鬼子强行搬去修建祝桥，也把家搬到了山湾村大金字山脚下，所以，我是在山湾村出生和长大的。
老宅门口的老奶奶与玄孙辈后来，附近大发场的俞姓、章姓，剪刀阳眼的金姓、斯姓，东大湖凉亭的杨姓等先后纳入梁家埠，大村和山湾村也接纳了金姓、李姓、韦姓等住户，山湾村还接纳了几十户石壁水库和陈蔡水库的移民，又多了蔡姓、周姓、孙姓、吴姓等，梁家埠遂成为姓氏众多的村落。
历史的长河继续流淌，梁家埠历经战乱和灾荒，进入为活命而奔忙的年代。那时候，全村多号人，像用钉子被钉在几百亩土地上，天天起早摸黑，在烂泥田里摸打滚爬，最后还是过着缺衣少食的日子，祖宗的皇家之气和书生味荡然无存。
我也逢上了那个磨练人的年代。小时候最深的记忆就是肚子饿。听我奶奶后来讲，每天吃饭的时间远远未到，我和比我大两岁的大哥就坐在门槛上，一人一声“要吃了”此起彼伏，听得大人心烦意乱。我的童年很少吃到白米饭，我印象最深的晚餐是一大锅清水，放上一些切碎的青菜，再搅上两把米粉，只放点盐，没有一滴油。我总是先把清汤喝了，再将青菜吃了，剩下几个米粒大小的米粉疙瘩，留在碗底欣赏很久，才当作最佳美味慢慢享用。
13岁那年，我辍学加入了生产队的劳动大军，天天和大人一样挣工分，种田割稻、挑担拉车，什么苦活累活都做。好在那时候已经可以基本吃饱肚子，粮食不够时，最多也就在米饭里掺上一些番薯丝干或草子（一种肥田的绿肥和喂猪的青饲料）干。
小妹与我曾经劳动的东大湖回忆在家乡劳动的日子，有许多痛苦往事，也有快乐时光。那时候的人，不知是无欲，还是无奈，劳动如此艰辛，生活这般困苦，却很少有人怨天怨地。尤其在劳动中，当人们累得透不过气来的时候，总会有人制造一些笑料，供大家一乐。只是取乐的方式有些低俗，不是给人取莫名其妙的绰号，就是逗特定对象发火或戏弄路人。
戏弄路人是最常用的方法，一般戏弄的对象是骑自行车的陌生人。那时，自行车居三大件之首，能骑自行车进城的人算是富人，被劳动人民戏弄也似乎顺理成章。
最文明的戏弄方法是高声朗诵顺口溜：“两个米篩扛只狗，狗脚弹弹自会走；后脚弹米篩，前脚把龙头。”这种戏弄一般不能兴起什么波澜，骑车的路人往往默不作声，加速通过是非之地，被劳累折磨的人也只能浅浅一笑。
稍有点幽默的戏弄方法是，当骑车路人接近时，大声热情地打招呼：“老#您好！您去哪里啊？”
这个老#的发声是很有水平的，姓张的人听了以为是老张，姓黄的人听了以为是老黄，姓杨的人听了以为是老杨，不管他姓什么，一般都会将自行车急刹车，下车，对田里打招呼的人说“您好、您好！”直到田里干活的人哄然大笑时，才知道被戏弄，怏怏地骑上车子继续赶路。
还有一种戏弄方法是，见自行车近了，突然故作惊讶地说“喂喂喂你的自行车外胎露出来了”或“你的自行车花箍筒（轴承）在转”，一般骑自行车的人会惊慌失措地下车：“哪里啊？哪里啊？”直到笑声响起，骑车路人才知上当。
那时梁家埠人的精神生活就是如此这般，与“梁半朝”时代已相去甚远。也就是这种状态，几代人度过了最困难的时期。
改革开放前夕，我离开了梁家埠，去寻找诗和远方。不知道我去的地方算不算远方，我找到的是不是诗，反正退休后，我在外飘荡了40多年的心又回到了梁家埠。是啊，树高千丈，尚落叶归根，何况我小草一棵。我行走在故土寻找着儿时的记忆，发现梁家埠早已物人皆非。
梁家埠原址上新建的小区梁家埠大村不见了，取而代之的是一个叫怡江花园的别墅小区，据说，里面住的大多是什么长什么老板的。我在小区寻找梁家宗祠的踪影，只能找个大概的位置；我去江边寻找梁家船埠的踪迹，整齐得有点壮观的石砌堤坝让我大概位置也无法确定；我去寻找村口的大塘，大塘自然也不见了踪影。在我儿时的记忆中，这大塘简直比海还大，夏天，人们在塘里洗澡，在石头缝里摸螺蛳摸虾，大塘给梁家埠人洗去的是疲劳，带来的是无尽的快乐。现在大塘被填平成了花园，才发现她的面积并不大。
梁家埠山湾村不见了，取而代之的是一个叫金山越府的高层住宅小区。小区在北环线以内，已经算中心城区的范围。不久前我和我大哥一起去小区内寻找我们老宅的位置，位置找到了，现在是小区的花园，但我家房子自然影踪全无。我家老宅在山脚一块比较高的平地上，一共有五幢房子，坐北朝南，三面果树竹林环绕，南面可以看到老城，来我家作过客的朋友都说那是一块风水宝地，只可惜政府要征迁建小区，我们当然带头支持。那时的拆迁补偿费少，我们也没有因为拆迁而变得富裕，只是失去了一块可以寄托乡愁的风水宝地。
把梁家埠一分为二的浙赣铁路也不见了，取而代之的是一条叫鸿远路的城市道路。那时的梁家埠通铁路却不通公路，就在城边却进城很难。大村也好，山湾村也好，进城只能靠两条腿，运输只能靠人力双轮车。铁路没有车站当然不能上车，带给村民的只有那轰隆隆的火车声和交通的阻隔。铁路修得很高，道口一边上坡，一边下坡，大村的人去田畈劳动，把土肥运到田畈，把粮食运回村里，都必须翻越铁路。一辆装满重物的双轮车，需要四五个人拉的拉，推的推，大家一起用力才能翻越铁路。火车通过时，道口临时关闭，过往的人还得耐心等待。后来城市建设需要，政府与铁路部门交涉，终于把铁路移到城西去了，原来高高的路基也推平了，眼看梁家埠的大村与山湾村可以相连了，可城市的扩展，很快将大村和山湾村一并吞噬，连骨头也没有留下一块。
梁家埠居民区梁家埠两个自然村就这样消失得无影无踪。政府在北二环路的边上划出一块土地，让被拆迁的村民建设了梁家埠新村。梁家埠的村民，除了少量还住在鼓山路和朱公湖路一带，绝大多数就住在梁家埠新村。新村的房屋由政府统一规划设计，清一色白墙红瓦，四层洋房。我因为寻找诗和远方，丢掉了梁家埠的户籍，老房拆迁后就没有资格再建新房，新村与我无缘。我在新村中踽踽独行，欣赏着，赞叹着，但我只是一个回不了村里的访客。
梁家埠的土地基本都被征用，作为失地农民，政府每个月给村民发放几千块钱的生活补贴，村里每年给村民发放不薄的分红，村民再将空置的房屋出租，三笔收入加起来足以过上富裕的生活。现在的梁家埠是暨阳街道的一个居民区，村民变成了居民，劳动已经成为回忆。他们天天喝茶聊天、走路锻炼，还常常外出旅游，或在家打打小麻将，真是优哉游哉，其乐无穷。
他们，也许真正拥有了诗和远方。
年1月18日于崖梅堂