“四凶”不是四个人，也不是四个族群，它是儒家对居于华夏中原“四夷”的历史蔑称，给敌对方或失败方冠于蔑称的做法是一种基于意识形态的对立，正所谓“胜者为王败者为寇”。
“饕餮”（缙云氏不才子）之谓是出自历史上最早富裕起来的泛良渚文化区（环太湖及江淮地区），社会上层的贪婪和享乐成风，制玉文化极度盛行，巨大的贫富差距最终导致了舜的起义，“饕餮”的本意是禁止享乐和恫吓贪婪，有警示的意思，但后人却误解为贪恶。“梼杌”（高阳氏不才子）是形容行事蛮横不明事理的三苗地区，即所谓“南蛮”，并非三苗不讲道理，而是三苗讲的“道理”与中原地区不一样。“浑沌”（帝鸿氏不才子）指西方族群复杂说不清道明。“穷奇”（少昊氏不才子）指北方游牧族群来无影去无踪。
这些都是后世历史认知的形象折射大约在龙山文化时期，在主观思想意识和客观地理条件的双重影响上，中原与四方的实力剪刀差逐渐出现，二者文化的发展方向出现了截然不同的局面，前者走向融合对外扩张，后者拒绝融合小国寡民，中华文明从此走上了“华夷之争”漫长而辛酸的发展道路。
“华夷之争”产生了一些副产物，如把本有瑕疵的人格（人性、氏族、部落）上升到完美无瑕的神格（神）以满足自身的精神追求，即“造神”，可惜人终究不是神，人格也终究上升不到神格，这种认知落差会带来诸多精神方面的代谢物，也就是“文化糟粕”。
集完美光环于一身的“君临天下”、“圣者完人”、“人上人”这些所谓的“崇高理想”一直在“鞭策”着后人要么豪言王侯将相宁有种乎，要么立志成为指点江山挥斥方遒的文士，要么成为运筹帷幄决胜千里的谋士，要么是上马安邦下马定国的将士，要么是沙场点兵金戈铁马的武士，最不济也要成为快意恩仇纵横江湖的侠士，就没有一个从小立志说要做普通人士的。
今天，如果有人说想安贫乐道与世无争的过完一生，不可能的！安安静静会被理解为不思进取，平平凡凡会被理解为庸庸碌碌……总之，就算你是条咸鱼，那也得是一条时刻想着翻身的咸鱼！
不屈不挠的奋斗精神激励着和不服输的传统文化激励着我们去努力去拼搏，这固然值得称道，但一切应从个人实际情况出发，如果资质不够、实力不济、条件不许还要勉强的喊出“我命由我不由天”，这种看似热血沸腾的逆天之行，不过是一种顾影自怜的自我感动！老天爷给我们每个人都准备了一碗饭，我们要做的是，别端错了碗。