不知道从何时起，艺术在当今社会的影响力越来越大，并且范围也越来越广，不仅有绘画、写作等艺术，还有行为艺术的出现。与其他艺术有所不同的是，行为艺术的尺度掌握，有时会引起一些争议，但是此时又不得不从另一个角度去看待行为艺术，看似是离经叛道的表现，实际上也是对现实的一种讽刺。
就如日本的一位女艺术家，她曾将自己放到舞台上面，将剪刀交给台下观众，允许他们随意剪自己的衣服。对于这位艺术家而言，显然她认为观众会有底线，但是没有想到最终她是在衣不蔽体的情况下逃离舞台，也从这件事上她看到了人性的恶。在观众看来，是艺术家交了的剪刀，但是在表演者看来，这就是人性的恶最直白表达方式。
为艺术献身的小野洋子
在许多人看来，行为艺术更多的是出现在开放的西方国家，就如曾经的女艺术家玛丽娜，她曾直接在台上将自己麻醉，任观众对她胡作非为。在许多人看来对这样的艺术无法理解，但是仔细分析就可以看出，通过这些行为艺术，可以看清人性之恶，这场行为艺术的尺度并不掌握在艺术家的手中，而是掌握在普通观众的手中，他们决定这场艺术是否成功，也是普通观众来决定艺术家的命运。
还有一位日本的艺术家小野洋子，她的脑洞也是异于常人的，所以她对于行为艺术也拥有着不同于他人的见解，所以她在三十岁的年纪，表演了一场极具特点的行为艺术。从外表来看极为保守的东方艺术家，却在登上卡耐基的表演厅后，用极为离经叛道的表演方式，将人性的恶展示出来。她在登上舞台后，主动将剪刀交到了观众手中，并表示接下来的表演将由观众自主完成，观众可以用剪刀随意剪她身上的衣服，任何部位都可以。
而小野洋子全程都是一个姿势，没有任何的变化，也不会阻拦观众任何的行为，令她没有想到的是，在这次表演的最后，她已经是近乎赤身的状态，最终她只能屈辱地离开。对于小野洋子而言，想要用这样的表演方式是比较离经叛道的，但是她自己也曾表示，并没有想到会是这样的结果，她在感到屈辱的同时，也借此事看见了人性的恶，明白人性确实没有底线可言。
人性底线
在中国的教育理念当中，最常听到的一句就是人之初性本善，但是在不同的事例当中就会发现，人性的底线是全然不同的。在资产阶级当中，人性是贪婪的，而在职场当中人性是自私的，到了责任问题上面人性又是软弱的。当然也有善良的人性存在，就如奉献与牺牲，又如善良与勇敢的人性，而人性如何体现，就是人与兽类的区别，只有动物是靠本能生存，而人类应该拥有人性底线。
或许小野洋子就是拥有这样的想法，才会在舞台上面做出如此大胆的尝试，认为在人类底线面前，自己不会过于难堪。但是令她没有想到的是，还是会有没有底线的人类存在，当一个人对她的隐私部位下手时，就会有更多的人想要看得更多，结合众人之手，小野洋子最终以几乎赤裸的状态离开舞台，也令她在此时看出人性之恶，在欲望面前人类的底线真的有时经不起考验。
或许会有一些善良之人，但是只要有小部分无底线之人，那么就会做出毫无底线的事情。对于人类而言除去本能的求存外，就是全力保护自己的生存与资源，同时也要满足自己的欲望，小野洋子允许观众自由发挥时，虽然已经做好了最坏的打算，但是也没有想到在舞台之上，真的会有人突破底线。小野洋子此次的行为艺术，并没有考虑到以考验的方式去探测人性，就是有可能会看到恶，如若是用约束的方式去探测人性，那么有可能会看到善。
外界因素影响人性
舞台上面任由观众发挥，等同于是在用考验的方式去观察人性，对于观众来看，其行为和心理随时有可能会受到周围环境的影响。尤其是当第一个人开始拥有突破人性底线的想法，那么第二个人受到影响后，就会想要突破得更加彻底。就如剪衣服这个行为，身穿吊带的情况下，当一个人剪断第一根带子，那么接下来就会有无数人想要剪断第二根，而剩下的人就会想要看到更多。
观众所处的外在环境已经受到影响，作为考验的方式去探测人性，那么换来的必然是人性之恶，如若从最初就从制约的方向去看待人性，那么接收到的一定是人性之善。人性是由三个量组成的繁衍、求存、变化，这三项本身是相互作用的存在，而其中的变化会受到各种环境或是问题的影响，一旦触及到敏感地带，就会变成毫无底线。
小野洋子想要通过这种考验的方式，来将人性底线探测出来，从一开始就已经注定她要受辱，所以人性不是可以随意用来考验的，应该是用来规范才可以向良好的一面发展。所以不要试图做出离经叛道的行为，因为人性是经不起考验的，按部就班地行事，且遵循一定的规律，那么人性之善会一直长伴左右。一旦起了考验的心理，那么就要做好最坏的准备，人性之恶有时会令人承担不起，那时再后悔也已经晚了。
总结：
如果说小野洋子通过自己的一次舞台行为艺术“看清”了人性之恶，我更愿意说这是一次失败的尝试！失败在选题和出发点的问题，俗话说：“物以类聚，人以群分”；她在提出这样一个选题的时候，吸引来的则是