北京治疗白癜风权威专家 http://www.znlvye.com/吞吐雷电的鬼谷子
从人性的角度出发，对于说服者和说服对象之间的心理因素拿捏得非常准确，也是符合人的一般心理规律的。
如果把人的心理规律比喻成水，那么鬼谷之学就是一种游泳技术，不会游泳的人也不过就是在生活中有点妨碍而已，会游泳的人则不但可以少了一些意外的担心，也可以在游泳的这项运动当中获得建康。不会游泳的偏去游泳，那是找死；不喜欢水的偏只能干些与水有关的活，那是无奈。是宅在家里，还是走向社会，这是一个问题。学不学游泳的这个问题与此类似。
游说是一项历史非常悠久的活动，谁是中国第一位说客已不可考，但能够把这项活动做得很具魔幻色彩的，子贡绝对是第一个。
话说当年齐国正处在一个很特别的阶段：姓姜的国君大权旁落，以田恒为首的田氏家族经过几代人的不懈努，已经掌握了朝政大权。他为了进一步巩固自己的地位，就准备发动战争去攻打鲁国。
子贡
这个消息被在齐国的孔门弟子获悉，密报孔子。老夫子心急如焚，召集自己弟子商讨对策，大家七嘴八舌地讨论了一番后，孔子还是觉得他们不靠谱。子路、子张等人就只好撺掇子贡出马，子贡中了他们的激将法，入见孔子，请命出使齐国，孔子这回终于答应了。——子贡解决不了问题，孔门中也没其他人能解决。
子贡于是立即驾车去齐都，请求拜见田常。田恒请他进去，等他刚坐下来，就不客气地跟说：“你此次前来，是要阻止我伐鲁吗？”
子贡答道：“我随孔子已经离开鲁国多年，鲁国的事与我无关，我是专门为将军筹划此事而来。据我愚见，你率军攻打鲁国，想取得成功实在太难，但征讨吴国而建功立业才比较容易。”
田恒眼睛瞪着他问道：“怎见得征讨吴国比较容易？”
子贡不慌不忙地接着说：“以强大的齐国去攻打鲁国，一点都不好玩，要玩干嘛不玩大的，去打吴国多好哇。”
夫差
子贡的这个不合常理的建议倒是引起了田恒的极大兴趣。当时田恒决定攻打鲁国，本意就是要借这个机会消耗鲍氏、晏氏几个竞争对手的实力，让自己一家独大，因此，子贡的建议很合他的胃口，但他还有点小顾忌：“我已经派出军队去打鲁国了，这时候突然改变主意去打吴国，别人会不会起疑心？”
子贡胸有成竹的说：“相国不必担心，您先按兵不动，小人可以去吴国当说客，说服吴王主动进攻齐国，这样您就完全师出有名了！”
于是，子贡的下一站就到了吴国。
当时的吴国正处在历史上最强盛的时期，吴王夫差十年前打得南方的越国俯首称臣，他控制不住自己的骄傲自大，不顾越王勾践的卧薪尝胆，急不可耐的想要参与到中原霸主的争夺中去，他主要的对手就是北面的齐国和中原的传统强国晋国。
勾践
子贡看穿了夫差的心思，建议他以救援鲁国的名义，出手教训齐国，这样一方面，既可以在中原诸侯中增加威望，又削弱了齐国的势力，还顺便震慑了晋国。
吴王夫差被忽悠得一愣一愣的，但还是对背后的越国有点担心。
子贡向夫差保证帮他去说服越王，让他派兵跟吴国一起去打齐国，把越国的兵力抽出来，让他没法偷袭。”
于是子贡又到了越国。过着尝胆但并没有“卧薪”生活的勾践热情地接待了他。
子贡很了解勾践当时的心态，干脆直白地说要帮他打败吴国，勾践依计行事，派大臣文种送了大量的兵器钱粮给夫差。吴王夫差见状很高兴，就听子贡的建议让越王不必跟着自己出征。随后，他亲自带领大军直奔齐鲁两国对决的战场。
吴王出征以后，子贡偷偷到了晋国，让晋国方面早作准备。
范蠡
子贡回到鲁国以后，吴国的军队也到了。吴国与鲁国联合，打败了齐国军队，还接着打下了齐国许多地放，最后在艾陵展开了大决战，全歼十万齐军，成为春秋时代最大规模的歼灭战，史称“艾陵之战”。
获胜以后，吴王夫差自信心极度膨胀，果然想一鼓作气打败晋国，两国军队在黄池决战。结果，早有准备的晋军打败了骄横的吴军。
越王听说吴军被打败了，马上派兵侵入吴国。吴王赶紧班师回朝，跟越国在五湖交战。连续作战的吴国军队不是越军的对手，几场战役都被打败。此后吴国实力大减，最终被还是被越国所灭。而越国则因此而成为春秋时代的最后一个霸主。
而鲁国因为子贡一连串眼花缭乱的外交斡旋，得以在大国的夹缝中间生存了下来，又延续了近两百年的国运，司马迁对此给予了极高的评价：“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越，十年之中，五国各有变。”
张仪
自从鬼谷子的神奇宝典出来后，张仪成为了第一个凭此术扬名立万的人，他在诸国间鼓动如簧之舌，一开口动辄就可以令别人双手奉上几座城市，自己也混到了位极人臣的地步，生生地创造出纵横家这样一个很有前途的职业。其后公孙衍、陈轸、苏秦、司马错、苏代、苏厉、鲁仲连、范雎、毛遂、郦食其、蒯通等后起之秀纷纷崛起，把天下搅得天翻地覆。孟子的徒弟景春还揶揄他人家道：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”司马迁也说：“此两人真倾危之士哉！”
战国时代是纵横家们的黄金年代。不过，随着当大家都开始熟悉鬼谷之术后，纵横家也面临一个边际效益递减的问题，从西汉开始，纵横家的发展受到了极大的限制，但纵横家并未消亡，每当天下有变或者要改朝换代的时候，总有些如陆贾、孔巢父等善辨之士站出来影响了历史的进程。
中国近代最重要的一位说客为何成浚，他就凭一张嘴，说得孙传芳对吴佩孚坐视不理，让北伐军顺利攻下长沙和武昌，回过头来又灭掉了孙传芳；他成功说服了徐源泉、孙殿英归顺，使北伐军不费一枪一弹就占领了北京、天津；接着他说服张学良“东北易帜”；后来又在蒋桂战争、蒋冯战争、蒋唐战争和中原大战当中对对方阵营进行了大量的分化瓦解，让蒋介石在军阀混战当中脱颖而出。何成浚的游说活动似乎恢复了战国纵横家的几分风采。
何成浚
尽管鬼谷之术在恰当的时机使用出来似乎有着扭转乾坤的作用，但实际上其之所以能够得逞，是有很多的前提和使用条件的：
首先，实力较强的一方运用鬼谷之术往往无往而不利，但较弱的一方则无论如何都很难施展，“弱国无外交”说的就是这个道理。张仪的连横计谋之所以能够成功，关键是他巧妙地以秦国强大的国力作为自己的谈判的筹码。战国时韩国的外交本领实属一流，但却是“七强”当中最早被灭的；李鸿章号称“东方俾斯麦”，纵横捭阖之术异常了得，也没有办法阻止清皇朝的全面衰落，不得不屈辱地亲手签订了一系列的丧权辱国的协定。
其次，鬼谷术对于那些意志薄弱、唯利是图、首鼠两端的人很能发挥作用，但是对于那些立场坚定、意志坚决、气魄充足的人来说，说客的本领甚至可以说完全不能发挥作用。
东西两位俾斯麦
鬼谷之学既没有什么深刻的思想，也不是一种信仰，不能教会我们正确的世界观，也不能帮助我们树立人生的奋斗目标，它就是一门实用的心理学，所揭示的也是正常人的心理规律，正如一柄机关枪，坏人可以用来威胁别人，好人可以用来保护大家，如果偏要认为它在道德上是邪恶的而不能用，那么到底是便宜了谁又害苦了谁？事实上，对鬼谷术无知的结果就是，很多的好人被屈原了。
况且，六祖慧能也说过：“正人用邪法，邪法也正；邪人用正法，正法亦歪。”二战时盟军为了对付纳粹德国和日本，也在发布虚假情报方面用了不少的歪招。王阳明因为懂得心术，轻而易举就把宁王的叛乱给敉平了。因此，鬼谷之学凭什么不可以用在正道上。
在文学的价值上，《鬼谷子》受到了大文论家刘勰的充分肯定：“鬼谷渺渺，每环奥义”。他在《文心雕龙·诸子》中，甚至把鬼谷子和孟子、庄子、墨子、申不害、商鞅等相提并论。在学术水平上，《鬼谷子》与亚里士多德的《修辞学》也堪可一比。然而，就是这样一部实用性很强的著作，在历史上却一直受到占统治地位的儒家思想的排斥和贬低。因此，以《鬼谷子》作为一面镜子，在一定的角度返照出儒学的问题也是一件有意思的事情。
慧能法师
儒家思想的价值观和内涵都挺不错的，其问题出自于作为专制社会的统治思想，它享福享得太久了，以致有足够的条件走向彻底的僵化。就算是全世界最好吃的菜，如果天天吃，很快也会吃腻的，何况连续让人吃两千多年！
儒学的最大问题是让人把精力都完全放仁义道德的这些形而上的抽象问题上，而对于那些能够纾解国困民忧的办法却并不去研究，学而优则仕之后却不能学以致用，以致儒者大多学而无术。以扬州督师史可法为例，空有宁死不屈的气节，毫无经纬之才，他对于南明政权的迅速崩盘责无旁贷，不但组织抵抗清军不力，还连累扬州的百姓被屠城，只是因为还有一点气节，就被本教推入“忠烈祠”。阎应元本有大将之才，却只能屈居典史鄙位，他困守江阴孤城，以10万未经训练的普通百姓，面对24万精兵良将日以继夜的围攻、炮轰和强弩，连折对方三王十八将，让清军付出了七万多精锐士兵的代价才得以破城，这在古今中外的战争史上都可以算得上一个奇迹。若阎应元这等牛人能为史可法所用，清军又何至于如等猖獗。悲哀的是，即使是阎应元能够呆在史督师的身边，就可以保证史大人把阎应元的特殊才能鉴别出来吗？
实际上，耽误了中国社会往前发展的不止是传统儒学，更是那些故步自封、坐井观天的儒者，他们坐而论道，排斥异己，把旧中国的政治和思想搞得毫无生机。因此，《鬼谷子》的被冷遇只是一个小得微不足道的例子而已，更严重的是儒家的独大令其他门派的学术活动全面窒息，把百家争鸣变成了独家争鸣，甚至让本教内的非典型人士也无法出头。由此可见，不止是贫穷限制了我们的想象力，就连唯我独尊，也会极大限度地限制我们的想象力的。
王阳明
儒家从极盛而衰也已经过去很多年了，要恢复过去曾经有过的荣光，那是绝对不可能的，要让儒学为新时代做出新的贡献，那可能性还是有的。不过，前提就是，儒家自己必须学会适应当下的世界。
在儒学占思想统治地位的专制时代，由于标榜道德挂帅，很多儒者学了孟子的肥胆，却学不到孟子的权变，与君主一言不合就往往简单直接地犯颜直谏，甚至以飞蛾扑火、以卵击石的姿态去拼死抗争，这些毫无策略、意义不大的行为既解决不了任何的实际问题，又令自己丧失了很多的优秀的人才，最后还跟君主一拍两散。嘉靖皇帝登基不久后发生的大礼议事件就是一个典型的例子。
如果把儒教的政治思维方式比喻成刺猬，那么鬼谷子的政治思维方式就是狐狸，前者重视道德目标的单一性和纯粹性，而忽视手段的配合，结果总是在道德的高地上不停地兜圈子，根本走不下来；后者重视对客观环境的变化的琢磨和对自身能力的评估，但往往模糊了道德目标和焦点。
王阳明
根据人类思想的普遍经验，凡是涉及到道德和信仰终极问题的争论，最终总是无法妥协，而作为任何现实问题的最终解决，又不能不采用妥协的技巧。在儒家思想占据统治地位的时候，儒者总是喜欢泛而化之地将所有的问题与道德问题挂上钩，谁都要对道德问题把关，谁都不想对解决问题承担责任，以致使很多现实的问题永远无法得到解决，以致让很多真正想解决问题的人承受了不白之冤。在明朝末年，就是因为过不了众多不负责任的大臣们的道德伦理关，以至于错失了几次通过暂时的妥协而获得喘息的关键性机会，最终导致了整个统治的崩盘。儒家如果能够吸取鬼谷子的思维方式，对自己和对国家都没什么太大的坏处。
儒家的永嘉学派就是其中一个非常务实的小流派，可惜的是，其并没有能够壮大起来；陈亮、辛弃疾、丘逢甲那种信奉儒家的醇儒却被当做异数而避而不谈，像史可法那样的一些百无一用的书呆子却被高高地标榜出来。这样的儒家，如何能够在新的时代吸粉。
如果走下神坛的儒家能够果断放弃那种把道德问题看做是唯一的纯粹目标的不理性思想，对于在践行理想时所碰到的各种外部影响都能够象鬼谷术那样加以适当的评估和判断，并确定最佳的应对方案，那么儒教也未必不能在新的时代与时俱进。
左宗棠
“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”这是题于江苏无锡梅园的一副对联。这本来是作为儒家异端人物的左宗棠对人生抉择的一种看法，何尝不可以看做是其对儒家的一种建议。
子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”以《鬼谷子》作为试金石，什么时候儒家能够在整体上对鬼谷之学有一个客观公允的评价，那么儒学说不定就已经真的开始复兴了。
作为一面人性的内窥镜，鬼谷术甚至可以照见人类的未来。以现在人类文明社会的生活状况而言，以交际需求作为一个维度，将各类工作所能提供的工作岗位数量进行罗列，就会发现一个近似橄榄型的图形：
橄榄型的一端是极端依赖人与人之间的接触交流才能完成的工作，这类工作大概都可以应用到鬼谷术，也是将来人类存在价值的依据所在；橄榄型的另一端是极不需要人与人之间密切接触的工作，例如沉浸在个人世界里面的艺术家等，这类工作无需应用鬼谷术，也是将来人类存在价值的依据所在，不过，在这一极端可容纳的人数极其稀少；橄榄型的中间是一些人与人之间的接触与交流没那么频密或者说没那么费脑力的工作，这些工作在将来都会被人工智能所取代。
AI来袭
当全世界只剩下橄榄球的两个尖尖的人的时候，这两类人之间的关系会不会变得很怪异？
那些在人工智能的攻势下能够幸存下来的人类职业大概就只剩这么些了：
宗教人士——以上帝的名义，可以断定薛定谔箱子里面的那只猫的死活。人工智能？算了吧！
神棍——人既是感性的，也是理性的，但归根到底是感性的。
神人——《未来简史》作者赫拉利提出的那种能够掌握算法、战胜死亡的“神人”。可惜，他们存在的价值就是终结其他的人类，在这一点上他们比人工智能更可怕和更冷血。不过，到了那个时候，星巴克里面通常只见到孤身只影，他活得有意思吗？而当人都变成了算法的奴隶的时候，共产主义恐怕就能够实现了。
企业家——那些在茫茫的黑暗中仍能发出内在微光的稀缺人才，何况还得到企业家精神的加持。那些属于精神层面的玄妙东东，人工智能真能理解？
酒店管理者——这个真没辙，整日价太多的意外发生了！
人工智能的决策
掌握专业知识的教师——因材施教嘛，尤其是一对一的教学。
心理医生——人的心病，你懂的！
外交与公关人员——鬼谷子的信徒们，在机器人学会说谎前，继续得瑟吧！
建筑师——到底要什么样的效果，就连客户自己都不知道，人工智能更不知道。
牙医、理疗师——机器人拿的牙钻，小生怕怕！
律师——就算机器人能有那么坏，恐怕也做不出来吧！
法官——机器人能透过道德与伦理看法律？不过，在某些神奇的国度，人们毋宁相信机器人会更能公正。
科学家——超弦理论，很难的哦，人工智能再想想看。
艺术家——他们的世界，一般人进不去，人工智能更进不去。
不服来战
哲学家、思想家——把自己似懂非懂的道理脸无愧色地侃上天，想难为人工智能吗？
专业政客——煽情不用钱，忽悠没底线。臣妾办不到呀！
工程和设备维修人员——机器人病了，找谁？
护士保姆——状况这么多，机器人忙不过来，忙得过来也买得起吗？
记者——特指从事现场采访的那些。采访的机器人？去采访机器人？不错的主意！
摄影师——人类的视角还是需要作为一种补充的。
程序员——“神人”的助手，沾光了。
警察——对人类来说还是要的，对机器人的犯罪准备好了吗？
理发师——剪刀手爱德华，明明白白你的心？
写手作家——人工智能？先学会提问再说，不是指那些弱弱的问题。
演员、艺人——不过，单靠颜值的那些就有点危险了。
直销人员——对某些特定人群还能产生作用，特别是孤独无聊的老人家。
黑客——噢，打错了，这可不是一个职业！
谁取代谁
脑洞爆裂：
1、对于那些关于通过欺骗过日子的渣男、渣女来说，就算他们没学过鬼谷术，也能无师自通。那么，对于那些有玛丽苏情结的男女生们，是应该了解一下鬼谷术，还是应该坚持用爱心去感化那些人渣？
2、站在人类的立场上，要不要采取法律行动禁止人工智能学习说谎呢？
3、在人工智能的如潮攻势面前，作为一个有性格的人类，是应该学习鬼谷子去积极应对？还是应该象庄子那样的坦然面对？
脑洞大开五千年（95）
